【正文】 常之才、成就非常之舉。中國共產(chǎn)黨歷來提倡堅(jiān)定正確的政治方向，這種堅(jiān)定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風(fēng)不能脫離的。除了學(xué)習(xí)專業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治。十七屆六中全會(huì)的召開，標(biāo)志著黨對(duì)文化戰(zhàn)略制定提升到一個(gè)新的高度。核心價(jià)值體系是一個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的主體和靈魂，是我們中華抿族的“文化精髓”“興國之魂”，決定著中國特色的社會(huì)主義的發(fā)展方向。只有物理反應(yīng)，不能化學(xué)反應(yīng)，改革和實(shí)際脫節(jié)，與廣大干部職工的愿望背離。正是在這樣堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上才催生了一種推動(dòng)文化大發(fā)展大發(fā)榮的局面和要求。胡錦濤總書記在建黨90周年上的講話就指出，社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟。社會(huì)輿論很關(guān)注，基層群眾很期待。這是需要我們警惕和反思的。這是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的源源不斷的根本動(dòng)力。不論是經(jīng)濟(jì)，還是政治，最終的根源都可以歸結(jié)到文化上。xx說過:“道德情操的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，美好心靈的塑造，需要社會(huì)方方面面的支持，需要營造積極、健康、向上的良好社會(huì)環(huán)境。當(dāng)代中國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。所以，在建國之后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在大力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，大力推動(dòng)文化建設(shè)，特別是大力推進(jìn)馬克思主義理論建設(shè)，使得馬克思主義文化在中國大地上蔚然成風(fēng)，不斷成長(zhǎng)起來。我黨對(duì)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度我們黨在新形勢(shì)下召開這樣一次會(huì)議，標(biāo)志著我們黨對(duì)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新高度，標(biāo)志著中華民族的文化自覺和文化自信站在了一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。既要有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又要有政治發(fā)展，也要有文化發(fā)展，這三者是不可分離的。在以后的工作和生活中，要用自己的新聞專業(yè)主義精神和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感來弘揚(yáng)社會(huì)正義和傳統(tǒng)美德，用團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神和改革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神引領(lǐng)社會(huì)潮流。而在未來的世界中，中國要想真正強(qiáng)大，不僅經(jīng)濟(jì)要做大，還要讓其他國家承認(rèn)你的強(qiáng)大，這就需要國民內(nèi)心來服帖，而達(dá)到這種作用的“劑藥”，就是充實(shí)國家內(nèi)涵，提高大國文化魅力?！暗轮恍?，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。一個(gè)民族、一個(gè)國家文化要發(fā)展，必須有一套自己的戰(zhàn)略和策略。從清朝末年到現(xiàn)在一直在爭(zhēng)論“中體西用”，后來又爭(zhēng)論“西體中用”等等，爭(zhēng)論的背后都有這樣一個(gè)心理問題。新中國成立后，我們?cè)谕七M(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民主政治建設(shè)的同時(shí)要大力推進(jìn)文化建設(shè)。首先標(biāo)志著文化自覺提升到一個(gè)新的高度。所以，在工作中始終要堅(jiān)持從群眾中來、到群眾中去的工作方法，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起.。因此，我們要善于向經(jīng)驗(yàn)豐富的同志學(xué)習(xí)。一是在學(xué)習(xí)中砥礪品質(zhì)。我之所以能在遭遇各種困難的情況下，堅(jiān)持辛勤耕耘、努力奮斗，主要就是有理想和信念的支持，我認(rèn)為：理想和信念是一個(gè)人一生的財(cái)富。通過學(xué)習(xí)六中全會(huì)精神，我認(rèn)為在學(xué)習(xí)技術(shù)的同時(shí)，不能放下自己的文化修養(yǎng)，要不斷提高自己的思想覺悟，只有這樣自己才能更好把握前進(jìn)的方向。不論是經(jīng)濟(jì)，還是政治，最終的根源都可以歸結(jié)到文化上。它具有重大意義，掀起學(xué)習(xí)浪潮。要時(shí)刻關(guān)注黨的最新思想動(dòng)態(tài)，領(lǐng)會(huì)黨的精神，把自己的工作和努力方向，向著黨指出的方向來走，這樣才不至于走死路，不至于犯錯(cuò)誤。第一篇：學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)學(xué)習(xí)心得學(xué)習(xí)“第十七屆六中全會(huì)”總結(jié)中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議于10月15日起至18日在北京召開。通過學(xué)習(xí)六中全會(huì)精神，我認(rèn)為在學(xué)習(xí)技術(shù)的同時(shí)，不能放下自己的文化修養(yǎng)，要不斷提高自己的思想覺悟，只有這樣自己才能更好把握前進(jìn)的方向?？梢哉f，新文化運(yùn)動(dòng)是中國近代以來第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。而那些問題錯(cuò)綜復(fù)雜的背后，有一種更深刻、更可怕的亂象，那就是文化上的憂慮，不和諧的隱患。這是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的源源不斷的根本動(dòng)力。同時(shí)也是我們前進(jìn)的動(dòng)力。作為一名基層工作人員，我們不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)會(huì)議精神、領(lǐng)會(huì)會(huì)議要求，更要明確進(jìn)取方向、設(shè)定進(jìn)取目標(biāo)，在今后一個(gè)時(shí)期付諸行動(dòng)、有所作為。溫良恭儉，可以格物致知；德才兼?zhèn)洌侥苄摭R治平。一滴水離開了大海，很快就會(huì)蒸發(fā)掉；一旦脫離了人民群眾，事業(yè)不會(huì)有成就、個(gè)人不會(huì)有發(fā)展。同時(shí)，作為年輕工作人員，我們要承擔(dān)起事業(yè)重任，做到忠誠黨的事業(yè)、心系人民群眾、專心做好工作、不斷完善自己，不斷學(xué)習(xí)，豐富實(shí)踐，勇挑重?fù)?dān)，用自己的最大力量為黨的事業(yè)做出新的貢獻(xiàn)!學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)精神心得體會(huì)大可鄉(xiāng)中心小學(xué)四（4）班六中全會(huì)的召開，標(biāo)志著我們的文化自覺提升到一個(gè)新高度，文化自信提升到一個(gè)新的高度，也標(biāo)志黨對(duì)文化戰(zhàn)略制定提升到一個(gè)新的高度。毛澤東在延安時(shí)期第一次全面地論述了新民主主義文化，在《新民主主義論》中全面闡釋了新民主主義文化的本質(zhì)和內(nèi)涵，那就是要建設(shè)反帝反封建的文化，建設(shè)民族的、科學(xué)的、大眾的文化。文化不自信是有歷史原因的，客觀上是“三座大山”長(zhǎng)期壓迫的產(chǎn)物，主觀上是我們的人民包括知識(shí)分子在內(nèi)，由于落后而形成了弱勢(shì)文化心理。第三，這次會(huì)議標(biāo)志著我們黨對(duì)中國現(xiàn)代文化戰(zhàn)略的制定提升到一個(gè)新的高度。總之，通過中國文化的大發(fā)展大繁榮，讓文化不僅能造福中國人民，而且能引領(lǐng)現(xiàn)代人類文明的發(fā)展，為和諧世界建設(shè)作出中華民族的新貢獻(xiàn)。此次中共中央提出“發(fā)展社會(huì)主義文化”，因?yàn)樯鐣?huì)中確實(shí)出現(xiàn)文化三俗、道德失范、價(jià)值扭曲等現(xiàn)象。作為一名新聞專業(yè)的研究生，尤其是一名學(xué)生干部，我更應(yīng)該牢牢地把握住這個(gè)機(jī)遇，在這個(gè)大有可為的時(shí)代，扎實(shí)地學(xué)好專業(yè)本領(lǐng)，培養(yǎng)自己的獨(dú)立意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。從理論上講，馬克思主義認(rèn)為，任何一個(gè)社會(huì)都是由政治、經(jīng)濟(jì)、文化形成的一個(gè)系統(tǒng)。也就是說，只有當(dāng)我們的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展達(dá)到全球的領(lǐng)先水平，特別是在文化上要能夠創(chuàng)造一套領(lǐng)先世界，并能夠?yàn)槭澜缛嗣袼鶑V泛認(rèn)同的話語體系、價(jià)值理念、思維方式、人文科學(xué)、生活方式的時(shí)候，才能夠說我們真正實(shí)現(xiàn)了中華民族的偉大復(fù)興。在建國前夕，毛澤東提出，新中國的建立，不僅將迎來一個(gè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮，而且將迎來一個(gè)文化建設(shè)的高潮。也提出當(dāng)今我國存在著許多復(fù)雜的問題, 全會(huì)指出，當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。作為一名黨員,一名教師,自己始終要在學(xué)習(xí)中保持積極心態(tài),不是被動(dòng)的而是自發(fā)的,保持自己清醒的頭腦,，正確把握文化產(chǎn)品的價(jià)值取向，充分發(fā)揮它的引領(lǐng)作用，培植我們工作的使命感和責(zé)任感。而那些問題錯(cuò)綜復(fù)雜的背后，有一種更深刻、更可怕的亂象，那就是文化上的憂慮，不和諧的隱患。同時(shí)，文化也是一種軟實(shí)力，一種生產(chǎn)力、競(jìng)爭(zhēng)力、創(chuàng)造力。更令人擔(dān)憂的是不少原本是文化事業(yè)范疇的東西被以文化產(chǎn)業(yè)的名義給商業(yè)化、市場(chǎng)化甚至私有化了。因而，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革將是一次重要的文化調(diào)整大會(huì)，是一次明確今后文化體制改革方向和道路的大會(huì)。這就是文化為魂的深刻涵義。這些年來，文化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就。現(xiàn)實(shí)中，很多單位被強(qiáng)行“分”開了，卻不能重新“合”起來。這對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，團(tuán)結(jié)和引領(lǐng)全國各族人民建設(shè)中華民族共有的精神家園，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員一定要堅(jiān)定遠(yuǎn)大的理想，對(duì)黨的偉大事業(yè)抱有必勝的信心并為之努力奮斗。毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中指出，不論是知識(shí)分子，還是青年學(xué)生，都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。中華民族歷來就有艱苦奮斗的作風(fēng)。在工作面前，挑肥揀瘦、避重就輕，捫心自問、豈能無愧？當(dāng)然，也可能有各式各樣的理由，但是，如果都讓小算盤管住大道理，國家何能繁榮昌盛？事業(yè)何能興旺發(fā)達(dá)？我們自己又何能有點(diǎn)滴的進(jìn)步？滄海橫流、人間滄桑——面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄——不避危難、義無反顧，是英雄的潛質(zhì)；敢挑擔(dān)子、勇挑重?fù)?dān)，有干事的雄心。當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，中國也面臨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整等歷史命題，全會(huì)此時(shí)提出文化發(fā)展，具有深刻的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和歷史意義。文化這門行業(yè)，是為人民大眾服務(wù)的。這就是文化為魂的深刻涵義。要時(shí)刻關(guān)注黨的最新思想動(dòng)態(tài)，領(lǐng)會(huì)黨的精神，把自己的學(xué)習(xí)、工作和努力方向，向著黨指出的方向來走，這樣才不至于走死路，不至于犯錯(cuò)誤。我們黨歷來高度重視運(yùn)用文化引領(lǐng)前進(jìn)方向、凝聚奮斗力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不斷以思想文化新覺醒、理論創(chuàng)造新成果、文化建設(shè)新成就推動(dòng)黨和人民事業(yè)向前發(fā)展，文化工作在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期都發(fā)揮了不可替代的重大作用。在此，我認(rèn)為需要著重強(qiáng)調(diào)的便是生產(chǎn)執(zhí)行力的問題，企業(yè)執(zhí)行力建設(shè)需要三大要素：組織管理機(jī)制、人力資源和領(lǐng)導(dǎo)力。因此可見，我們領(lǐng)導(dǎo)在觀念的轉(zhuǎn)變程度上的好與壞直接影響了員工的觀念轉(zhuǎn)變及工作開展，很大程度上制約了文化與生產(chǎn)齊頭并進(jìn)的效果。首先應(yīng)該作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)精細(xì)化，責(zé)任落實(shí)明確。綜上所述，一個(gè)木桶的盛水量不是取決于最長(zhǎng)的那塊板，而是最短的那塊板。一個(gè)小小的螺絲釘，一個(gè)不起眼的密封圈，都是冗長(zhǎng)的生產(chǎn)線上十分重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。