讀武士道有感(更新版)
【正文】 按照以往每天上百上千次的揮刀訓(xùn)練那般冷靜地?fù)]刀迎戰(zhàn)。 不過隨著儒家文化君臣有義和佛教禪宗死生如一的思想的傳入，義逐漸在武士道中占了越來(lái)越重要的地位，武士的忠誠(chéng)對(duì)物質(zhì)的追求越來(lái)越淡化，對(duì)于節(jié)義的追求則得到了更多的強(qiáng)調(diào)。 武士的忠誠(chéng)甚至影響到了整個(gè)日本國(guó)民。 這種喜怒不形于色的自制和冷靜，以及在危險(xiǎn)和強(qiáng)敵面前也絕不退縮的勇氣幫助武士無(wú)數(shù)次在險(xiǎn)境中化險(xiǎn)為夷，在戰(zhàn)場(chǎng)中奪得無(wú)數(shù)的榮耀。 在家庭中，她們作為內(nèi)人和母親，辛勤打理家庭內(nèi)務(wù)，還承擔(dān)著相夫教子的義務(wù)，男人有了她們才可在外無(wú)后顧之憂。 而通過諂媚奉承主君來(lái)獲得尊敬是為武士所不齒的。 請(qǐng)?jiān)徫掖蛄藗€(gè)岔子，說(shuō)回武士道。 對(duì)于重視榮譽(yù)的日本武士來(lái)說(shuō)，不能獲得他人的尊敬是不可以容忍的，他們大多學(xué)習(xí)過孔孟之道，而且這種學(xué)習(xí)不僅停留在粗淺的了解上，他們還要身體力行，在平時(shí)的生活上也要努力踐行孔孟之道，培養(yǎng)自制修養(yǎng)，做到克己復(fù)禮，仁者愛人。 這種說(shuō)法的來(lái)源是日本自古以來(lái)的文化形成就深受外來(lái)文化的影響，完全由它自己形成的文化卻很少?！段涫康馈芬粫邆淞私?jīng)典的所有必備要素，是研究日本精神文化史和武士道不可繞過的一座大山。但是，這并不是在說(shuō)沒有僅是扎根于日本本土的具有日本自身特色的的文化，而是恰恰相反，日本擁有豐富的本土文化，像是相撲，藝伎，俳句，浮世繪等，只不過它們很多都是依附于或由外來(lái)的文化延伸發(fā)展出來(lái)的。這種追求知行合一，回復(fù)本心的信念，與王陽(yáng)明的心學(xué)不謀而合。 那么，武士所追求的榮耀是一種什么樣的榮耀呢。 這種為了恢復(fù)和維護(hù)主君的英明的名譽(yù)而不惜生命的忠誠(chéng)與勇氣才能換來(lái)武士真正的榮耀。 勇氣，是武士的基本，如果缺乏了勇氣，那就失去了作為一名武士的資格。忠誠(chéng)，是武士的基本職
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