【正文】 權(quán)利來貪圖錢財(cái)、貪圖名利、最后墮落成人民的罪人，究其原因根子就是在信仰上出了問題。在烈火中閃耀的是與傳統(tǒng)剝削和壓迫制度的決裂，動(dòng)員農(nóng)民起來革命的信仰之光。把群眾當(dāng)親人，為群眾謀利益。 人民群眾依然是我們黨執(zhí)政的力量源泉。正如《力量》中羅東進(jìn)同志說的，我黨不是用60萬軍隊(duì)打敗了國名黨80萬軍隊(duì)，而是我黨還有百萬的人民在支援著我們。 2 第三篇：紀(jì)錄片《力量》觀后感 紀(jì)錄片《力量》觀后感 《力量》這部紀(jì)錄片運(yùn)用真實(shí)的歷史文獻(xiàn)資料和親歷者敘述的方式，講述了沂蒙山區(qū)人民為了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利做出的巨大貢獻(xiàn)，講述了歷史革命中人民與黨的血肉之情。我國法律中也有對(duì)公司責(zé)任的相關(guān)規(guī)定，如為了保護(hù)債權(quán)人利益的“公司人格否定制度”，即公司形式被濫用時(shí)，將否定公司的法人人格，讓股東直接對(duì)外承擔(dān)責(zé)任。管理民主、以人為本、重視知識(shí)、充分發(fā)揮人的創(chuàng)造性和主觀能動(dòng)性。歷史上幾乎所有的重大革新都是在公司里，而不是在國家層面產(chǎn)生的。蒙代爾曾說。 顯然，一切問題從來都沒有唯一和不變的答案，這就是萬物存在的魅力之處。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，我們深深的感受到了”公司“帶給我們的實(shí)惠，卻也免受不了它邪惡的一面所帶來的創(chuàng)傷。 我們說說劇中的中心臺(tái)詞?！睂?duì)于這樣的解釋我們不難理解，我們可以第一時(shí)間接收到它所要表達(dá)的含義，只是我們真正的了解過“公司”這個(gè)既熟悉卻又陌生的詞語嗎。在欲望成為”公司“的動(dòng)力之時(shí)，我們就該明白欲望也終極成為毀滅性的因素。 當(dāng)下公司無所不在的影響力令世人震驚。” 從17世紀(jì)初到19世紀(jì)，公司成為許多國家殖民擴(kuò)張的先鋒。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。伴隨著工業(yè)化和城市化進(jìn)程，各國卻不得不面臨一系列社會(huì)問題：貧富差距、勞資矛盾、貪欲膨脹、欺詐橫行等等。在市場失靈的情況下，需要國家的干預(yù)和調(diào)整。在那個(gè)炮火紛飛的年代，我們黨的軍隊(duì)，在小米加步槍這種裝備極為落后的情況下卻戰(zhàn)勝了軍事力量極為強(qiáng)大的日本侵略者，戰(zhàn)勝了裝備精良、擁有飛機(jī)大炮加牛肉罐頭的國民黨軍隊(duì)。 “水能載舟，亦能覆舟。 時(shí)代在變，黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨沒變。在新的歷史時(shí)期，在國際國內(nèi)錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境中，面對(duì)新的問題和挑戰(zhàn)，面對(duì)改革的不斷深化，開放的不斷擴(kuò)大，我們必須自覺貫徹群眾路線，主動(dòng)面向群眾、深入群眾、熱忱服務(wù)群眾，才能夠攻堅(jiān)克難，才能夠開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，才能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。” 溪流的信仰是大海，雛鳥的信仰是天空，幼苗的信仰是棟梁。 有了信仰，還要堅(jiān)守，正是有無數(shù)革命烈士拋頭顱、灑熱血，堅(jiān)守自己的信仰，才換來今天的幸福生活。 通過觀看《信仰》，我認(rèn)識(shí)到中國共產(chǎn)黨是光榮、正確的黨，在這樣一個(gè)先進(jìn)的、堅(jiān)強(qiáng)的集體中，始終有無數(shù)馬列主義的信仰者，為了追求人類最美好的共產(chǎn)主義事業(yè)不辭勞苦甚至不惜犧牲。聆聽著片中的入黨誓詞，再次心潮澎湃，歷經(jīng)各種時(shí)期，黨的誓詞也在不斷修改，但毛澤東主席添加的“永不叛黨”一句從未更改。湘江戰(zhàn)役陳樹湘斷腸而死，（請收藏，請便下次訪問）為蘇維埃流盡最后一滴血，陳毅的“此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬斬閻羅”表達(dá)了對(duì)信仰的忠誠，張思德的為人民服務(wù)，劉胡蘭的“怕死不是共產(chǎn)黨員”，無不是對(duì)信仰的實(shí)踐，全心全意為人民利益奮斗的共產(chǎn)黨得到了人民的擁護(hù)。作為新時(shí)代的青年，我們?nèi)绾芜x擇信仰，如何堅(jiān)守信仰，如何延著先輩們的腳步繼續(xù)前