四川省成都外國語學校20xx-20xx學年高二上學期12月月考歷史試卷(更新版)
【正文】 )是一種普世性的人道的、理性的宗教。詩人筆下的“荒原”滿目荒涼，而荒原人精神恍惚 ，死氣沉沉。這樣，當個人服從公意時，他“不過是在服從自己本人，并且仍然像以往一樣自由”?！痹娭忻枋龅男轮袊目萍汲删?( ) A．打破了美國和蘇聯(lián)的核壟斷 B．標志著中國成為世界航天大國 C．宣告 中國進入航天時代 D．反映了大躍進時期科技領域的浮夸現(xiàn)象 23．智者高爾吉亞聲稱，雄辯者能夠說服“議事會”采用他的政策，能夠使“顧問委員會”采納他的財政計劃，能夠在“審判官法庭”前面成功地非難他的對手?！薄案顡?jù)” 理論形成于 ( ) A．中共創(chuàng)立時期 B．國共對峙時期 C．抗日戰(zhàn)爭時期 D．解放戰(zhàn)爭時期 18． “如果說，民主革命沒有自己的一定任務，沒有自己的一定時間，而可以把只能在另一個時間去完成的另一任務，例如社會主義的任務，合并在民主主義任務上面去完成，這個叫做‘畢其功于一役’，那就是空想，而為真正的革命者所不取的?！睂σ陨险撌隼斫庹_的是 ( ) A．認為中國政治制度非常完善 B．學習西方科技困難重重 C．指出“中體西用”的局限性 D．揭露了西方制度的缺陷 13． 1919 年 8 月，商務印刷館出版了《新體國語教科書》，該書把生字單獨列出并注音，練習有語言訓練，課文材料非?？谡Z化。據(jù)此可知，王陽明 ( ) A．主張格物致知 B．反對“天人合一” C．關注人的主體地位 D．主張克服私欲 7．顧炎武批判王陽明說：“王 (陽明 )學流背離孔門為學宗旨，不習六藝，不綜當代之務，而專心于內(nèi)，已非儒學之正宗。從治國思想看，與這句話的主旨最為接近的是 ( ) A．法家 B．儒家 C．道家 D．墨家 3．《呂氏春秋成都外國語學校 2017— 2018 學年度上期 12 月月考 高二歷史試卷 命題人 審題人： 注意事項： 1．本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。這反映了此時儒家 ( ) A．反對法家的法治主張 B．追求理想的人治政治 C．缺乏治國的明確標準 D．渴望人倫秩序的規(guī)范 2．“神農(nóng)無制令而民從”這句話出自《淮南子》，該書系西漢淮南王劉安及其門客所作，目的是反對漢武帝推行的政治變革。天沒有我的靈明，誰去仰它高？地沒有我的靈明，誰去府它深？”等主張。不知中國之患，患在政事之不立，而泰西所以治平者不專在格致也。所謂割據(jù)，必須是武裝的。紫煙隱約方程式，青史明標科技功。公意是全體成員的共同意志。這主要是基于達爾文的理論 ( ) A．致命地直刺封建神創(chuàng)理論 B．極大地激發(fā)社會競爭意識 C．促進了人口的大幅度增長 D．標志著近代自然科學誕生 32．英國詩人艾略特于 1922 年發(fā)表了長詩《荒原》。法國啟蒙運動的先驅(qū)培爾斷定中國人無神論最徹底，并試圖以此為例，證明“由清一色的無神論者所組成的社會是可能存在的”，認為一個健全的社會不一定需要宗教的維系。 (10 分 ) (2) 根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，指出歐洲人心目中的“中國形象”的不同之處，試論證后一種“中國形象”更真實可信的原因。 20世紀 20年代以后，經(jīng)過第一次世界大戰(zhàn)洗禮后的美國，迎來了第一次決定命運的經(jīng)濟騰飛，成為世界經(jīng)濟強國。 (6 分 ) (2)不同：啟蒙思想家認為中國是一個文明先進的“致治的理想國” (2分 )：馬 噶 爾尼認為中國是一個暴政下的愚昧落后的國家。 （ 2 分 )
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