從信息的哲學(xué)問(wèn)題到信息哲學(xué)(更新版)
【正文】 了積極和直接的推動(dòng)作用。圖靈于30年代便開(kāi)始發(fā)表關(guān)于人工智能的文章。 三、信息哲學(xué)的發(fā)展歷程 當(dāng)代信息哲學(xué)從雖然從信息的哲學(xué)問(wèn)題脫胎而來(lái)，但形成獨(dú)立的研究綱領(lǐng)，卻是上個(gè)世紀(jì)90年代后期的事情?！保╳ittgetein1997）實(shí)際上，世界以及對(duì)世界的科學(xué)描述越復(fù)雜，哲學(xué)的話語(yǔ)水平也就必須越基本，只有這樣才能使哲學(xué)自身保持一種超越、批判和反思的地位，這才是哲學(xué)的理由。結(jié)果是將人類帶入信息社會(huì)。不久前，西方哲學(xué)界權(quán)威性期刊《元哲學(xué)》又發(fā)表了他的論文“什么是信息哲學(xué)。這是哲學(xué)界第一篇系統(tǒng)地分析信息哲學(xué)性質(zhì)的綱領(lǐng)性文章。 然而，盛行于英美的分析哲學(xué)卻沒(méi)有跟上時(shí)代的步伐，在上個(gè)世紀(jì)最后25年走向衰落。同時(shí)在社會(huì)認(rèn)識(shí)論、媒體理論以及應(yīng)用倫理學(xué)諸多方面，也取得了相當(dāng)?shù)难芯砍晒??！边@篇宣言。這期間也不乏一些力作問(wèn)世，如1978年斯洛曼（）在他的《哲學(xué)的計(jì)算 第4頁(yè) 共4
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