從東歐劇變談社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展及前途(更新版)
【正文】 二、在總結(jié)中復(fù)興世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。要認(rèn)清什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義。 150多年前，馬克思主義誕生，社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)。社會(huì)主義是人類美好的理想社會(huì)，20世紀(jì)俄國(guó)十月革命的勝利和一系列社會(huì)主義國(guó)家的誕生，開辟了人類歷史的新紀(jì)元，開創(chuàng)了從資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡的新時(shí)代。蘇東劇變的原因是復(fù)雜的，總結(jié)蘇東劇變的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)仍然是擺在我們面前的一個(gè)重要任務(wù)。 盡管如此，社會(huì)主義并沒(méi)有“終結(jié)”，中國(guó)等一批國(guó)家仍然高擎著社會(huì)主義旗幟，并且取得了舉世矚目的偉大成就。從東歐劇變談社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展及前途 從東歐劇變談社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展及前途 廖正林 已邁向終點(diǎn)的20世紀(jì)，是一個(gè)輝煌與沉重并存、凱歌高奏與艱難挫折并行的世紀(jì)?，F(xiàn)實(shí)向人們提出了一個(gè)重要問(wèn)題，究竟應(yīng)如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程。同年12月，蘇聯(lián)解體。 歷史的辯證法表明，人類歷史的發(fā)展是螺旋式上升而不是直線前進(jìn)的。我們要深入總結(jié)20世紀(jì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，密切關(guān)注社會(huì)主義理論與實(shí)踐的最新發(fā)展，深入研究社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。 各國(guó)共產(chǎn)黨和左翼政黨紛紛改變了“資本主義迅速崩潰”、“社會(huì)主義快速勝利”的觀點(diǎn)，認(rèn)為目前世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)仍然處于低潮，社會(huì)主義取代資本主義將是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)期和曲折的歷史過(guò)程。體現(xiàn)社會(huì)主義制度本質(zhì)的基本特征和主要原則我們認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：社會(huì)主義社會(huì)必須盡快發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造出高于資本主義的勞動(dòng)生產(chǎn)率；必須確立生產(chǎn)資料公有制和按勞分配的主體地位，讓部分地區(qū)、部分人先富起來(lái)，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕；必須實(shí)行人民民主專政；必須以工人階級(jí)的先鋒隊(duì)共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心；必須在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域確立馬克思主義的指導(dǎo)地位，創(chuàng)建社會(huì)主義思想文化；必須致力于愛國(guó)主義和國(guó)際主義的統(tǒng)一，堅(jiān)持對(duì)外開放和平等互利合作，反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平，促進(jìn)國(guó)際合作和發(fā)展，等等。世紀(jì)末期世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受了大挫折，再造輝煌、重振雄風(fēng)需要比較長(zhǎng)的時(shí)間。俄羅斯共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)和章程規(guī)定，“堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想”，在創(chuàng)造性地發(fā)展馬列主義的基礎(chǔ)上“建立社會(huì)主義”。面對(duì)蘇聯(lián)模式的失敗，一些國(guó)家執(zhí)政的共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)，要建設(shè)適合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義。西歐共產(chǎn)黨出現(xiàn)多元變化的態(tài)勢(shì)，其中，葡萄牙共產(chǎn)黨、希臘共產(chǎn)黨、德國(guó)的共產(chǎn)黨繼續(xù)以馬列主義為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義和共產(chǎn)黨的先進(jìn)性質(zhì)；法國(guó)共產(chǎn)黨、西班牙共產(chǎn)黨、意大利重建共產(chǎn)黨則強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的民族特色，把民主、自由、平等、人道主義與社會(huì)主義的本質(zhì)聯(lián)系在一起，認(rèn)為社會(huì)主義不應(yīng)是一種“制度”，而是向更公正的社會(huì)邁進(jìn)的一個(gè)“進(jìn)程”，主張“超越”資本主義，走民主變革的道路。這決定了多樣化將是未來(lái)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的一個(gè)突出特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)。在中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義，是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。這個(gè)問(wèn)題，不僅在中國(guó)，而且在其他社會(huì)主義國(guó)家都進(jìn)行過(guò)長(zhǎng)期的論爭(zhēng)和反復(fù)的探索。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。我們決不能只抓物質(zhì)文明，不抓精神文明；也不能先抓物質(zhì)文明，后抓精神文明；更不能以削弱甚至犧牲精神文明為代價(jià)，換取經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展。辯證唯物主義和歷史唯物主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，聯(lián)系前蘇聯(lián)、東歐劇變給國(guó)家和人民帶來(lái)的災(zāi)難性后果，聯(lián)系我國(guó)50年來(lái)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，特別是改革開放20年來(lái)取得的輝煌成就，今天我們比任何時(shí)候都堅(jiān)信，社會(huì)主義這個(gè)詞更有著偉大的含
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