【正文】 持和豐富中國特色社會主義理論體系，毫不動搖地堅持中國特色社會為全國人民的主心骨，在建設中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強領導核心的現(xiàn)實需要。三個自信源于對中國特色社會主義的堅定信念，體現(xiàn)了對我國國情的深刻把握、對民族命運的理性思考、對人民福祉的責任擔當。在民主法治的普世價值下，任何制度只要符合國情黨情民情，就是好的制度。 理論自信源自認識理性。 “三個自信”振奮人心、催人奮進。 第三，馬克思主義中國化倡導和體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學態(tài)度和優(yōu)良學風，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。 六、馬克思主義中國化的重要意義 第一，馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。最后，鄧小平理論是在總結我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其他國家社會主義興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎上逐步形成和發(fā)展起來的。馬克思恩格斯所設想的社會主義，是建立在資本主義高度發(fā)達的社會基礎之上的。因此毛澤東思想是二十世紀中國共產(chǎn)黨實踐馬克思主義而創(chuàng)造出來的寶貴財富，是馬克思主義中國化的思想結晶。 從1921年7月到1927年7月第一次大革命失敗的歷史時期里，中國共產(chǎn)黨圍繞革命實踐突出的問題所進行的探索，提供了孕育毛澤東思想的歷史土壤。 當然，早期中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義的學習和理解受到歷史條件的制約，從總的特點看，主要存在以下幾方面的不足：第一，中國共產(chǎn)黨初建時期，更多地注重組織工作和宣傳工作，自身的理論研究缺乏組織性和計劃性；第二，馬克思主義的研究在較大程度上停留于介紹宣傳的面上工作，理論消化不夠；第三，從理論上全面把握馬克思主義還比較欠缺。1917年俄國十月革命的勝利，以開辟人類社會新紀元的歷史價值，促成了中國先進知識分子選擇救過救民道路的視線轉移。本文試圖簡單重現(xiàn)歷史，淺談馬克思主義在中國的發(fā)展歷程。在這一時期，有人嘗試西方資本主義，有人試圖學習日本“明治維新”，有人也試圖走民主社會道路，可是這些方法都一一失敗了。十九至二十世紀之交，國情狀況的惡化到了十分危急的地步。此后其發(fā)表的《我的馬克思主義觀》是中國馬克思主義傳播史上一篇極其重要的文獻，代表著李大釗在當時馬克思主義的認識上達到了較高的水平。1935年1月遵義會議以后，中國共產(chǎn)黨進入了對自身錯誤進行反省和糾正的階段?！贰毒畬降亩窢帯贰缎切侵?，可以燎原》等文章，這些文章中形成的一些看法和提出的一些觀點，在馬克思主義中國化的進程中具有極其重要的意義。中華人民共和國成立后，就大力宣傳和普及馬克思主義，并在制度上確立了馬克思主義在意識形態(tài)上的指導地位。在經(jīng)濟、政治和文化建設上都提出了積極的思想，對發(fā)展馬克思主義的社會主義建設理論具有重要的意義。 五、迎接新時代挑戰(zhàn)的“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀 以江澤民為核心的第三代中央領導集體對鄧小平理論的發(fā)展集中體現(xiàn)在形成了“三個代表”重要思想上，這是面向二十一世紀的中國化的馬克思主義。一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。馬克思主義中國化的道路會越走越寬廣，馬克思主義中國化的理論將以不斷的反映鮮明的時代精神和實踐要求而向前發(fā)展。古語說“君子董道直行而不豫”，總書記總書記在報告中告誡“不走邪路”。這套理論在革命和改革的實踐中形成、驗證并得到升華。這“五個有利于”深刻闡述了中國特色社會主義制度具有巨大的優(yōu)越性和強大的生命力。[來源 道路自信源自于道路開辟、道路創(chuàng)新和道路自覺，需要我們進一步堅持和拓展中國特色社會主義道路，堅定不移地捍衛(wèi)中國特色社會主義。毛澤東思想是馬克 胡錦濤與江澤民談論三個自信 思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，系統(tǒng)回答了在一個半殖民地半封建的東方大國，如何實現(xiàn)新民主主義革命和社會主義革命的問題，并對建設什么樣的社會主義、怎樣建設社會主義進行了艱辛探索；另一大理論成果是中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論體系是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內的科學理論體系，系統(tǒng)回答了在中國這樣一個十幾億人口的發(fā)展中大國建設什么樣的社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問題，是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展。 第17頁 共17