【正文】 【德】 赫爾德：《人類歷史哲學思想》，張曉梅譯，北京：商務(wù)印書館，2003年，第429頁。正由于此，德意志民族分裂割據(jù)，民族精神消沉、民族文化衰敗的現(xiàn)實使他感到非常痛心。如果一個民族局限和服從于后天人工所制定的各種限制，模仿其它民族，那么，這個民族就會扼殺掉自己的民族精神，喪失自身的內(nèi)在秉賦和能力， ④ 這個民族的真正幸福和持久的進步則將成為泡影。 從民族的特性出發(fā)，赫爾德進一步引申出了他的文化相對主義。 這是赫德整個思想的核心。所以，人們可以通過民族的語言來深入地理解一個民族及其民族個性和精神。就民族文化而言，赫爾德一再堅持： 文化是每一個民族有機體的民族精神的產(chǎn)物，并不是作為個人的個體精神的產(chǎn)物?！逗諣柕挛幕褡逯髁x思想研究》，載《燕山大學碩士學位論文集》，2013年，第105頁。每一個民族都要服從于相同的變化法則，它們生成、長出嫩芽、開花、 ② 然后凋謝。由于中國學界所能見到的赫爾德的譯著并不多，而筆者的德文水平也十分有限，因此本文主要以赫爾德《論語言的起源》、《關(guān)于近代德意志詩歌的片斷》、《反純粹理性》和《關(guān)于人類歷史哲學的思想》為分析對象。中國學術(shù)界對赫爾德的研究涵蓋了他的哲學觀、歷史觀、民俗學、文化民族主義等內(nèi)容。另外，很值得一提的是，赫爾德在英文學界廣為人知，旅居英國的猶太思想史家以賽亞然而，國內(nèi)學界對赫爾德的文化民族主義的關(guān)注并不夠，而且長期以來，在西方學界，文化民族主義一直被當作是非西方民族主義的代名詞。從赫爾德的著作看其文化民族主義思想 從赫爾德的著作看其文化民族主義思想 【摘要】 ：約翰赫爾德被譽為“文化民族主義之父”，其文化民族思想深刻地影響了后世的文化民族主義思想傳統(tǒng)。在美國學界，2009年camdenhouse出版社用英語出版的最新的赫爾德思想和著作的指南，集結(jié)了研究赫爾德的最新研究成果，是當今公認的研究赫爾德思想的權(quán)威著作。關(guān)于赫爾德其人和其思想的研究都比較少，尤其赫爾德專著的中文譯本，學者可接觸到的中文譯本主要有《論語言的起源》、《赫爾德美學文選》。需要注意的是，赫爾德的文化民族主義思想是零散地體現(xiàn)在他的著作之中的，而他并沒有哪一本著作是專門論述文化民族主義的，因此要深入分析和歸納其文化民族主義思想的內(nèi)容和特點，都必須回歸到赫爾德的著作本身。作為一個有機體，它具有著一定的變化的生理法則，成長、成熟和衰亡則是它的基本特征。存在著一種活生生的有機力量——我不知①②③ 賀艷潔。由此，赫爾德撇開抽象地討論民族精神與民族有機體，而是進一步具體探討民族精神與民族文化之間的關(guān)系。他認為，不同的民族語言正是特定地域、特定自然條件下的民族個性和民族精神的表現(xiàn)。不同的文明有著不同的成長過程和不同的目標，包含著不同的生活方式及對生活的態(tài)度，每一個社會都有它自己前進的方式和目標， ⑤ 因此要理解它們就必須盡可能地深入其內(nèi)部，用它們的眼光來觀察世界。 3 萬不能用希臘標準或西方的現(xiàn)代尺度去衡量和評判埃及。在赫爾德《人類歷史哲學思想》一書中，他從民族的特性出發(fā)，進一步推導出： 每個民族的發(fā)展和進步是由每個民族自身所決定的，人們不能人為地對民族的發(fā)展訂立規(guī)則，劃定界限，它的進步與發(fā)展只是在自然所賦予的界限中，在這個有機體本身所蘊含著的內(nèi)在力量之中，即每個民族的進步將僅僅建立在這個民族特有的內(nèi)在秉賦和先天能力這個基礎(chǔ)之上。作為一個德意志人，赫爾德始終充滿著對德意志民族的熱愛，對祖國的熱愛。③ 【德】 赫爾德：《關(guān)于近代德意志文學的斷想》，姚小平譯，北京：商務(wù)印書館，2010年，第183頁。一方面，赫爾德文化民族主義對民族文化獨特性的強調(diào)源于浪漫主義對個性的推崇，浪漫主義對自然的推崇使得其提出了民族的自然成長論。他堅持理性的原則，但反對理性至上主義，他的文化民族主義思想實際上是浪漫主義和理性主義相交織的。由此可見，赫爾德對民族文化獨特性的強調(diào)包含著對18世紀法國啟蒙思想家一味強調(diào)普遍性的批判。為此，他開始研究日耳曼人的史詩，搜集日耳曼民歌，回憶、歌頌德意志民族光榮的過去，重建德意志的民族文化并探尋與培植德意志民族的民族精神與秉賦?！逗諣柕挛幕褡逯髁x思想研究》，載《燕山大學碩士學位論文集》，2013年，第185頁。 參考文獻： [1]【德】 赫爾德：《人類歷史哲學思想》，張曉梅譯，北京：商務(wù)印書館，2003年。[6]【德】 卡岑巴赫：《赫爾德傳》，任立譯，北京：商務(wù)印書館，1993年。由此可見，赫爾德文化民族主義思想具有三個鮮明的特點：它是理性主義和浪漫主義相結(jié)合的，反對純粹理性；是特殊性對普遍性的批評，強調(diào)民族文化的獨特性；是民族自我意識對世界意識的屏蔽，強調(diào)堅守本民族文化。[5]【蘇】 阿1