【正文】 2）皇上曾叫把《列女傳》寫在屏風(fēng)上，當(dāng)時(shí)沒有作依據(jù)的本子，虞世南便默寫了一遍，結(jié)果沒有一個(gè)字寫錯(cuò)。 “ 懿 ” 是 “ 美好 ” 的意思。 卒，年八十一，詔陪葬昭陵，贈(zèng)禮部尚書，謚曰 文懿 ． ． 。世南 曰： “ 圣作誠(chéng)工，然體非雅正。時(shí)世南已 衰老，屢 乞骸骨 ． ． ． ，不聽，遷太子右庶子，固辭，改秘書監(jiān)，封永興縣子。煬帝為晉王，與秦王俊交辟之。 9. 試題分析：本題考查的是對(duì)文意理解類試題，考生要注意結(jié)合對(duì)文本的理解作答本題，本題可以作答為， “ 沙場(chǎng)閱兵 ” 豐富了閱兵活動(dòng)的重大主題； “ 沙場(chǎng)閱兵 ” 展示了改革強(qiáng)軍的豐碩成果； “ 沙場(chǎng)閱兵 ” 彰顯了十分強(qiáng)烈的實(shí)戰(zhàn)色彩。 9. 根據(jù)材料，概括說(shuō)明為什么 “ 沙場(chǎng)閱兵 ” 是慶祝建軍節(jié)的最好方式。以中部戰(zhàn)區(qū)為主組成閱兵聯(lián)合指揮部。閱兵按照新的軍事力量體系確定參閱兵力和受閱序列，重在反映現(xiàn)代新型軍兵種力量鮮明特色、體現(xiàn)信息化聯(lián)合作戰(zhàn)編成及運(yùn)用方式，展示我軍規(guī)模結(jié)構(gòu)和力量編成的新重塑。閱兵現(xiàn)場(chǎng)，從領(lǐng)導(dǎo)人到普通士兵都著野戰(zhàn)軍服，不搞群眾性觀摩。 “ 沙場(chǎng)閱兵 ” 展示了改革強(qiáng)軍的豐碩成果。 材料一： 風(fēng)雨如磬九十載，沙場(chǎng)點(diǎn)兵朱日和。 .................. 5. 試題分析：本題考查的是小說(shuō)標(biāo)題的理解和分析類試題，考生要注意結(jié)合對(duì)文本內(nèi)容的理解作答本題，本題可以作答為， “ 青獅 ” 是小說(shuō)的線索，全文圍繞 “ 青獅 ” 組織安排情節(jié)，使情節(jié)更加緊湊。（ 2分） ②“ 斗獅 ” 為小說(shuō)增添了濃郁的民俗文化氣息，這既是何、李兩家兩代人 “ 較量 ” 的敘事背景，也是故事展開的文化背景。鑼又敲響了，獅隊(duì)中有人放響了一掛千響電光炮，震得滿屋子嗡嗡回響。李尚武揮揮手，鑼聲停了。 鏘鏘的鑼聲由遠(yuǎn)而近，繞個(gè)小彎，獅頭就能看得真切了：剛剛噴青的獅頭，青得發(fā)綠，兩顆白色的獠牙露在外邊，兇猛得有些嚇人。禾嫂知道，李村的獅子是要巡視完全村后，最后來(lái)她家巡視，然后體體面面地把那只停放在禾嫂家十八年的獅兄給請(qǐng)回去。當(dāng)青獅來(lái)到禾嫂家時(shí)，丈夫何永康朝李長(zhǎng)富抱了抱拳。獅燈分紅獅與青獅，面具顏色為紅色的是紅獅，青色的是青獅。 點(diǎn)睛：這是一道篩選并整合信息的題目，篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確 性進(jìn)行考核，主要的錯(cuò)誤類型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無(wú)中生有、混淆范圍、偷換概念等等。 B. 文章分析了在新一輪全球化進(jìn)程中，人類利益日益加深的格局，并因此要求人們承認(rèn)現(xiàn)實(shí)并直面現(xiàn)實(shí)。 “ 構(gòu)建人類命運(yùn)共同體 ” 既對(duì)全球治理提出了要求，也對(duì)全球人權(quán)治理結(jié)構(gòu)提出了反思和重構(gòu)的要求。 “ 人類命運(yùn)共同體 ” 的理念，反映了在全球化新階段世界利益關(guān)系格局的這種新變化。在這一階段，我贏你輸?shù)牟┺氖拱l(fā)達(dá)國(guó)家獲得了巨大的收益，并導(dǎo)致了世界各國(guó)嚴(yán)重的貧富分化和強(qiáng)弱分化?！?江淮十校 ”2018 屆高三第二次聯(lián)考 語(yǔ)文 一、現(xiàn)代文閱讀 （一）論述類文本閱讀 閱讀下面的文字，完成下面小題。 在全球化的第一階段，先發(fā)國(guó)家利用自己的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)不平等的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序，獲得超額利潤(rùn)，并導(dǎo)致巨大的國(guó)際貧富差距。 在命運(yùn)與共的全球化新階段，只有相互扶助、相互促進(jìn)、利益共享，才能共同發(fā)展、共同繁榮、共保安寧。它既是全球治理所要達(dá)成的重要目標(biāo)，又是對(duì)全球治理過(guò)程、方式和手段的重要 “ 邊際約 束 ” 。 2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析， 不正確 ． ． ． 的一項(xiàng)是（ ） A. 文章立論的前提是如何防止全球化的危機(jī)，使人類社會(huì)能夠延續(xù)存在、和睦相處 和持續(xù)發(fā)展。 【答案】 1. D 2. B 3. A 【解析】 1. 試題分析： A“ 中國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益 ” 縮小原文含意； B“ 開放貿(mào)易壁壘 ” 無(wú)中生有； C“ 主要是針對(duì) ” 主次不分。 ” 在別處，元宵十五鬧花燈 ，在禾村，作興的是獅燈，因獅子是森林之王，大家深信獅子能鎮(zhèn)邪送福。 十八年前，與禾村 相隔八十里路的李村，組了一隊(duì)青獅來(lái)禾村，領(lǐng)頭的名叫李長(zhǎng)富。鏘鏘的鑼聲卻繞過(guò)了禾嫂家。當(dāng)然，何代兵偷貪揭貪的事，驚動(dòng)了市委市政府，節(jié)前墊付了民工的工資。 禾嫂把十元錢的紅包遞給李尚武，李尚武接過(guò)紅包，插在上衣的口袋里。 ” 說(shuō)罷，李尚武朝獅隊(duì)喊了一聲：開路！ 剛才戴著青獅頭的小伙子，已經(jīng)換上了溫順的紅獅頭。 【答案】 4. C 5. ①“ 青獅 ” 是小說(shuō)的線索，全文圍繞 “ 青獅 ” 組織安排情節(jié)，使情節(jié)更加緊湊。青獅在這里代表的是 “ 勝利 ” 和 “ 榮耀 ” 。 （三）實(shí)用類文本閱讀 閱讀下面的文字，完成下面小題?？梢哉f(shuō)，這次 “ 沙場(chǎng)閱兵 ” ，是對(duì)閱兵活動(dòng)的進(jìn)一步制度化、規(guī)范化，意義重大，影響深遠(yuǎn)。受閱官兵全部來(lái)自作戰(zhàn)部隊(duì)，指揮員和戰(zhàn)斗員本 色登場(chǎng)，展露實(shí)戰(zhàn)本領(lǐng)。 記者：此次閱兵在組織指揮上有哪些新的特點(diǎn)？ 任國(guó)強(qiáng)：這次閱兵在中央軍委領(lǐng)導(dǎo)下，以中部戰(zhàn)區(qū)為主組成閱兵聯(lián)合指揮部，對(duì)受閱部隊(duì)實(shí)施統(tǒng)一指揮，是新體制下戰(zhàn)區(qū)履行職能的重要實(shí)踐。 C. 參加這次閱兵的是來(lái)自多個(gè)軍種的部隊(duì)，包括聯(lián)勤保障部隊(duì)。 E. 參閱裝備類型多樣，受閱地面裝備 600余臺(tái)（套）、各型飛機(jī) 100多架，有一半為首次參閱。賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，多考核行文的語(yǔ)言風(fēng)格，篇章的結(jié)構(gòu)，引用等手法的運(yùn)用。世基辭章清勁過(guò)世南，而贍博不及也，俱名重當(dāng)時(shí)，故議者方晉二陸 注 ]。王 踐祚 ． ． ，拜員外散騎侍郎、弘文館學(xué)士。 帝嘗作宮體詩(shī)，使賡和。世南始學(xué)書于浮屠智永，究其法，為世秘愛。 D. “ 文懿 ” 這一謚號(hào)是用來(lái)贊美虞世南廣博的文才和美好的品德。 （ 1）朕與世南商略古今，有一言失，未嘗不悵恨，其懇誠(chéng)乃如此！ （ 2）嘗命寫《列女傳》于屏風(fēng)，于時(shí)無(wú)本，世南暗疏之，無(wú)一字謬。而自請(qǐng)退職，常稱 “ 乞骸骨 ” 。他的文章委婉多彩，他很崇拜仆射徐陵的文章，徐陵也說(shuō)虞世南的文風(fēng)頗象自己，因此虞世南得以文章著名。虞世基機(jī)敏而善于奉承，隋煬帝很喜歡他，于是日益尊貴顯赫，妻妾的穿戴和王公貴族一樣，虞世南家里卻清貧節(jié)儉，但他一點(diǎn)也不改變自己的節(jié)操。當(dāng)時(shí) 隴右一帶發(fā)生山崩地震，大蛇不斷出現(xiàn)，山東和江淮一帶大水成災(zāi)，太宗為此憂慮，問虞世南該怎么辦，虞世南回答說(shuō)： “ 漢文帝元年，齊地楚地的二十九座山同日發(fā)生山崩，大水從地下涌出，漢文帝下令，各郡國(guó)不要來(lái)朝貢，給天下人以恩惠，使得遠(yuǎn)近的人都?xì)g樂融洽，也沒有造成災(zāi)害。 ” 賞賜給他布帛五十匹。幕府為才子，將軍作主人。 D. 詩(shī)的三、四兩聯(lián)把雨雪風(fēng)塵之苦和莫顧一身，施展長(zhǎng)策，立功邊陲放一起寫，運(yùn)用對(duì)比手法，使詩(shī)歌頓生波瀾。 點(diǎn)睛：詩(shī)歌鑒賞的雙選題，是綜合考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容、手法和主旨理解和賞析類的試題，考生在作答這類試題的時(shí)候要注意，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。 ② 在故宮博物院景仁宮，有一張書寫捐贈(zèng)文物人姓名的 “ 景仁榜 ” 。等量齊觀，指對(duì)有差別的事物同等看待。 C 成分殘缺， “ 農(nóng)業(yè)開發(fā) ” 前加上介詞 “ 在 ” 。 禪宗的 “ 頓悟 ” 不是思辨的推理認(rèn)識(shí)， ① 。作為企業(yè)，利益的吸引不能取代責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，只要 我們放棄一些短期收益，就會(huì)得到更好的回饋。 【答案】 生活的藝術(shù) 世人總是回味無(wú)憂無(wú)慮、充滿歡聲笑語(yǔ)的童年，抱怨生活的冷酷無(wú)情和平淡乏味，其實(shí)，生活的藝術(shù)無(wú)處不在，藝術(shù)的情思無(wú)時(shí)不源于生活，藝術(shù)的生活，需要我們用侍意的眼光，悠閑的平靜的心態(tài)來(lái)對(duì)待 生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，快樂無(wú)處不在。 日本有項(xiàng)國(guó)家級(jí)大獎(jiǎng)叫 “ 終生成就獎(jiǎng) ” ，無(wú)數(shù)的社會(huì)精英為奪這個(gè)獎(jiǎng)，奮斗一輩子仍得不到，近的一屆則頒發(fā)給了一名叫清水龜之助的小人們，他能得此獎(jiǎng)，是因?yàn)樵谒?25 年的郵差工作中，他從未出過(guò)差錯(cuò)，從未早退，遲到，這持之以恒的毅力使他得了這 個(gè)大獎(jiǎng)，他說(shuō)： “ 是快樂，從我所從事的工作中，我獲得了無(wú)限的