【正文】 反復(fù)試驗(yàn)，最后確定用氬氣替代真空，終于解決了燈泡發(fā)黑的問(wèn)題，表明從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐是螺旋式的上升； ④ 說(shuō)法錯(cuò)誤，規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們不能突破規(guī)律的制約． 故選： D． 本題考查：辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)；認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性和上升性 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí) 辯證法從本質(zhì)上說(shuō)是批判的、革命的和創(chuàng)新的． 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)要求我們： ① 密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)舊說(shuō)和落后觀念； ② 注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界． 認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性和上升性 （ 1）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性：人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到主體和客體條件的限制，這就決定了人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成． （ 2）認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性：認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此，人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的．追求真 理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程． （ 3）認(rèn)識(shí)具有上升性：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式的上升的過(guò)程．真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身． 考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力．注意：一方面要把握材料要闡明的主旨、關(guān)鍵詞句，并和所學(xué)哲理知識(shí)對(duì)應(yīng)起來(lái)，另一方面運(yùn)用排除法去除不合題意或錯(cuò)誤的選項(xiàng)． 29. ①③ 符合題意，材料強(qiáng)調(diào)的是要加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，要實(shí)現(xiàn)黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高 ”，必須堅(jiān)持自己否定自己，自己發(fā)展自己，把辯證法的革命批判精神 和創(chuàng)新意識(shí)統(tǒng)一起來(lái)； ② 表述錯(cuò)誤，既往和現(xiàn)實(shí)中都有需要否定和肯定的部分； ④ 表述錯(cuò)誤，應(yīng)該是敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)舊說(shuō)和落后觀念． 故選 B 本題考查：辯證否定觀原理；辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí) 辯證否定觀原理 （ 1）原理： ① 辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己． ② 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)． ③ 辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)． ④ 辯證的否定是既肯定又否定，克服和保留的統(tǒng)一，實(shí)質(zhì)是 “揚(yáng)棄 ”． （ 2）方法論：辯證的否定觀要求我們，必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)． 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意 識(shí) 辯證法從本質(zhì)上說(shuō)是批判的、革命的和創(chuàng)新的；辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)要求我們： ① 密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)舊說(shuō)和落后觀念； ② 注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界． 考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力．注意：一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來(lái)，另一方面運(yùn)用排除法去除錯(cuò)誤的選項(xiàng)． 30. ① 正確，大力弘揚(yáng)工匠精神是由于正確意識(shí)能夠推動(dòng)客觀事物的發(fā)展； ② 錯(cuò)誤，聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移； ③ 錯(cuò)誤，精神 力量在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，該項(xiàng)夸大了精神的作用； ④ 正確，工匠精神崇尚精益求精，體現(xiàn)了量變積累到一定程度會(huì)引起質(zhì)變的道理； 故選： B． 本題考查：意識(shí)的能動(dòng)作用；量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理 1．意識(shí)的能動(dòng)作用 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用（不同性質(zhì)的意識(shí)所起的作用是不一樣的）．正確意識(shí)指導(dǎo)下促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤意識(shí)指導(dǎo)下，阻礙客觀事物的發(fā)展． 2．量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理 ① 任何事物的變化發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一． ② 事物的發(fā)展總是先從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為 新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變． ③ 事物的發(fā)展就這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)．要重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件； 本題考查學(xué)生獲取解讀信息，調(diào)動(dòng)應(yīng)用知識(shí)能力，難度一般．我們做每一道政治選擇題都是運(yùn)用已有的知識(shí)，對(duì)題干提供的材料、信息進(jìn)行分析、甄別、遴選，平時(shí)要注意夯實(shí)基礎(chǔ)，培養(yǎng)能力． 31. ①③ 符合題意，根據(jù)題意，一些地方推行的 “智慧城市 ”是碎片化的智慧城市，是走錯(cuò)了路的智慧城市．出現(xiàn)這種現(xiàn)象的哲學(xué)原因是人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受主客觀條件 的制約，具有反復(fù)性，新事物脫胎于舊事物，克服舊事物中消極、過(guò)時(shí)的內(nèi)容并非一帆風(fēng)順； ② 表述錯(cuò)誤，真理與謬誤有嚴(yán)格的界限，兩者不容混淆； ④ 不符合題意，題意主旨不體現(xiàn)該項(xiàng)，排除； 故選： B． 本題考查：認(rèn)識(shí)的反復(fù)性無(wú)限性和上升性；發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性 1．認(rèn)識(shí)的反復(fù)性無(wú)限性和上升性 （ 1）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性：人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到主體和客體條件的限制，這就決定了人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成． （ 2）認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性：認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí) 主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此，人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的．追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程． （ 3）認(rèn)識(shí)具有上升性：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式的上升的過(guò)程．真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身．但是，那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒(méi)有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展． 2．發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性 事物發(fā)展的趨勢(shì)：事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一． 新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)和曲折的過(guò)程． 該題注重對(duì)學(xué)生概括能力 和閱讀材料提取信息的能力，解決實(shí)際問(wèn)題的能力的考查，有一定的難度．解答這類題要特別留意材料中的關(guān)鍵詞語(yǔ)和句子等，從材料中找答案，理論觀點(diǎn)與材料信息有機(jī)對(duì)接是解題的關(guān)鍵 32. ① 符合題意，國(guó)家給我的獎(jiǎng)勵(lì)和榮譽(yù)已經(jīng)夠多了，想把精力放在研究工作上 ”表明理想信念影響人生道路的選擇； ② 不合題意，材料內(nèi)容不體現(xiàn)社會(huì)提供的客觀條件與人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的關(guān)系； ③ 符合題意， 78 歲的中國(guó)工程院院士劉先林因一張照片傳遞出的純粹精神直擊人心，表明個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是評(píng)價(jià)人生價(jià)值的根本尺度； ④ 說(shuō)法錯(cuò)誤，個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)是人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志． 故選： B． 本題考查：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 （ 1）人生價(jià)值是什么？ 人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一．人生最根本的價(jià)值是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)．包括兩個(gè)方面： 個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)（社會(huì)價(jià)值） 貢獻(xiàn)，價(jià)值的創(chuàng)造者，人的真正價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)； 社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足（自我價(jià)值） 索取，價(jià)值的享受者． （ 2）實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)造人生價(jià)值（怎么辦？） ① 積極投身社會(huì)實(shí)踐，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值；（根本途徑） ② 正確處理個(gè)人與社會(huì)、集體和 他人的關(guān)系，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)； ③ 在砥礪自我中走向成功．要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；要全面提高個(gè)人素質(zhì)；要有堅(jiān)定的理想信念，正確價(jià)值觀的指引； ④ 要自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在廣大人民的立場(chǎng)上． 考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力．注意：一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來(lái)，另一方面運(yùn)用排除法去除不合題意和錯(cuò)誤的選項(xiàng)． 33. ① 表述錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)是主觀的； ② 不符合題意，題意主旨不體現(xiàn) “價(jià)值判斷和選擇要自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 ”問(wèn)題； ③④ 符合 題意，根據(jù)題意，人們針對(duì)《網(wǎng)絡(luò)預(yù)約出租汽車經(jīng)營(yíng)服務(wù)管理暫行辦法》的出臺(tái)，有不同的認(rèn)識(shí)，這是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)受主觀因素的制約，立場(chǎng)不同，世界觀、人生觀、思維方法不同，知識(shí)構(gòu)成不同等，都會(huì)導(dǎo)致不同的人對(duì)同一事物產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)；價(jià)值觀對(duì)人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)具有制約和導(dǎo)向作用； 故選： D． 本題考查：影響認(rèn)識(shí)的因素；價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 1．影響認(rèn)識(shí)的因素 認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的主觀反映．認(rèn)識(shí)對(duì)客觀事物的反映受多種因素的制約． ① 受。 《周禮 ?考工記》有言 “匠人營(yíng)國(guó) ”。這時(shí)，一個(gè)小女孩問(wèn)雕刻家： “你怎么知道天使藏在石頭里的？ ”雕刻家回答： “石頭里本來(lái)沒(méi)有天使，但因?yàn)槲沂窃谟眯牡窨?。一年后，這支女子籃球隊(duì)取得了全國(guó)第八的成績(jī)，轟動(dòng)了整個(gè)湖南。這表明（ ） ① 理想信念影響人生道路的選擇 ② 社會(huì)提供的客觀條件是人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的前提 ③ 個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是評(píng)價(jià)人生價(jià)值的根本尺度 ④ 社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足是人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志。大力弘揚(yáng)工匠精神是由于（ ） ① 正確意識(shí)能夠推動(dòng)客觀事物的發(fā)展 ② 認(rèn)識(shí)活動(dòng)可以割斷不利于人的聯(lián)系 ③ 精神的力量可以創(chuàng)造出物質(zhì)的力量 ④ 量變引起質(zhì)變，要重視量的積累。經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)，最后確定用氬氣替代真空，終于解決了燈泡發(fā)黑的問(wèn)題。這說(shuō)明（ ） ① 創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 ② 創(chuàng)新的過(guò)程必定是 “揚(yáng)棄 ”的過(guò)程 ③ 煉乳流程的優(yōu)化源于人們對(duì)生產(chǎn)工藝的認(rèn)識(shí) ④ 創(chuàng)新促進(jìn)了人們思維方式和思想觀念的轉(zhuǎn)變。在該定律中（ ） A. 污水是事物的關(guān)鍵部分，影響決定事物整體功能 B. 污水作為整體居于主導(dǎo)地位，規(guī)定著部分的功能 C. 酒和污水的矛盾支配和決定著事物發(fā)展道路 D. 酒和污水的數(shù)量比例決定著事物的本質(zhì)屬性 21. 瘧疾和艾滋病是兩種不同的傳染病。這表明（ ） ① 認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物發(fā)展過(guò)程中，只需要看到主要矛盾 ② 認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的某一矛盾時(shí)，要看到矛盾的主要方面 ③ 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，在事物發(fā)展過(guò)程中要重視量的積累 ④ 當(dāng)量變達(dá)到一定程度時(shí)，我們要善于抓住時(shí)機(jī)促成 質(zhì)變。這一看似比較麻煩的動(dòng)作卻能使人們很自然地觀察車輛后方情況，因而能避免很多交通事故的發(fā)生。出現(xiàn)這些認(rèn)識(shí)現(xiàn)象是因?yàn)椋? ） ① 意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展離不開(kāi)客觀存在 ② 意識(shí)對(duì)外部世界的反映具有主動(dòng)性和自覺(jué)選擇性 ③ 產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官的局限性影響意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展 ④ 人的主觀世界影響人們對(duì)客觀事物的反映。能解釋這一現(xiàn)象的是（ ） A. 精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量 B. 物質(zhì)世界 存在人們無(wú)法認(rèn)知的領(lǐng)域與現(xiàn)象 C. 意識(shí)對(duì)改造客現(xiàn)世界具有促進(jìn)作用 D. 意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 10. 《富春山居圖》是元代畫(huà)家黃化望的代表作，被為譽(yù)傳世國(guó)寶。圍棋定式是學(xué)習(xí)圍棋必須要掌握的內(nèi) 容，它是在長(zhǎng)期的圍棋博弈中形成，經(jīng)得起檢驗(yàn)而被固定下來(lái)的一種模式。 大慶鐵人中學(xué)高二下學(xué)期開(kāi)學(xué)驗(yàn)收政治試題 一、選擇題（本大題共 40小題，共 ） 1. 德國(guó)物理學(xué)家朗克說(shuō)： “研究人員的世界觀將永遠(yuǎn)決定著他的工作方向。這說(shuō)明（ ） A. 世界上的一切事物都處在變化之中 B. 意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用 C. 沒(méi)有人腦就不能有人類意識(shí)的產(chǎn)生 D. 物質(zhì)是能為意識(shí)所反映的客觀實(shí)在 5. 圍棋是中國(guó)文化的象征，也是世界文明中的一筆寶貴財(cái)富。 A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④ 8. 下列古語(yǔ)古訓(xùn)與其哲理對(duì)應(yīng)正確的是（ ） A. 得其大者可以兼其小一量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ) B. 不謀全局者，不足謀一域 關(guān)鍵部分的功能對(duì)整體起決定作用 C. 物必先腐而后蟲(chóng)生一辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄 D. 非天所有，名因人立 ^名非天造，必從其實(shí) 堅(jiān)持主觀與客觀相符合 9. “安慰劑效應(yīng) ”是指讓病人服用對(duì)治療的疾病完全沒(méi)有藥效的中性藥劑（如葡萄糖、維生素），但病人有時(shí)候卻得到了和真藥一樣甚至更好的效果。朱自清聽(tīng)到 “樹(shù)上的蟬聲 與水里的蛙聲 ”，卻認(rèn)為 “熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有 ”。 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 15. 近期網(wǎng)上熱傳的一種較為安全的汽車開(kāi)門(mén)方法，其要求是在下車時(shí)用左手開(kāi)右門(mén)，右手開(kāi)左門(mén)。綠色發(fā)展行動(dòng)既需要國(guó)家統(tǒng)一意志，周密安排；更需要每一個(gè)中國(guó)公民積極行動(dòng)，從點(diǎn)滴做起，成為應(yīng)對(duì)氣候變化的 “低碳達(dá)人 ”。 ”這啟示我們（ ） A. 要正確對(duì)待前進(jìn)中的曲折和困難 B. 要善于避開(kāi)無(wú)法解決的矛盾才能使我們順利地實(shí)現(xiàn)目標(biāo) C. 要善于抓住機(jī)遇，贏得主動(dòng)和優(yōu)勢(shì) D. 要做好量的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變 20. 管理學(xué)上一個(gè)有趣的定律叫 “酒與 污水定律 ”，意思是把一杯酒倒進(jìn)一桶污水里，得到的是一桶污水；如果把一杯污水倒進(jìn)一桶酒里，得到的還是一桶污水。由于常壓下，水沸騰的溫度在 100℃左右，這既造成原料奶中的營(yíng)養(yǎng)成分破壞，又會(huì)造成煉乳制造成本居高不下（消耗大量的煤）．隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們開(kāi)始使用真空罐，在 4060℃ 下將原料奶的水分蒸發(fā)，提高了效率和質(zhì)量。后來(lái)，米爾蘭博士提出向燈泡內(nèi)充入某種氣體解決這個(gè)問(wèn)題。要大力弘揚(yáng)工匠精神，厚植工匠文化，恪盡職業(yè)操守，崇尚精益求精，培育眾多 “中國(guó)工匠 ”，打造更多享譽(yù)世界的 “中國(guó)品牌 ”，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入質(zhì)量時(shí)代。 ”照片定格的只是生活中的普通一瞬，但傳遞出的純粹精神直擊人心。 A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④ 36. 農(nóng)村特崗教師張瓊瓊為實(shí)現(xiàn)孩子們的籃球夢(mèng)，貼錢給涼亭坳小學(xué)的孩子們購(gòu)買裝備。 A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④ 40. 一個(gè)雕刻家在細(xì)心雕刻一塊尚未成型的大理石，頭部、肩部都已經(jīng)雕刻成形，一個(gè)美麗的天使逐漸顯現(xiàn)。熱衷于技術(shù)與發(fā)明創(chuàng)造的 “工匠精神 ”是每個(gè)國(guó)家活力的源泉，中國(guó)的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展正呼喚 “工匠精神 ”的回