【正文】 進，或是在大節(jié)目搞這種風(fēng)俗文化活動比賽，這樣既可以引起他們的興趣，又可以和學(xué)習(xí)互補，得到休息 ，又鍛煉了身體，又掌握了一種技藝，又使這些風(fēng)俗文化活動傳承了下去。其中，比較重要的問題是這種風(fēng)俗文化活動所展現(xiàn)出的文化如何發(fā)揚光大，如何與現(xiàn)代文化相聯(lián)系，如何繼承這種風(fēng)俗文化活動，都需要認真地思考、了解，在實踐中加以解決。 在這個過程中，每個人要服從隊伍的領(lǐng)導(dǎo)，服從隊長的領(lǐng)導(dǎo)，這就是人際關(guān)系問題。所以在現(xiàn)代社會，關(guān)注傳統(tǒng)文化，關(guān)注風(fēng)俗文化絕不是搞思潮，而是深入群眾，挖掘其中的內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)實，實現(xiàn)文化的大發(fā)展大繁榮。此次調(diào)整報告文字簡短，語言平實，但對于我這個一直生活在這個環(huán)境中的人來講，在沒做這個調(diào)查報告之前，已經(jīng)將其拋棄殆盡，因此，這次調(diào)查報告也是對自身對待風(fēng)俗文化態(tài)度的一種修正。初一至初四是禁忌亂用針線的，初五那天才可以使用，被稱作縫破，意 思是把過去一年里的瑣碎和缺憾都縫補起來。四川地區(qū)大年三十不吃餃子而是吃湯圓還有他們自制的火鍋。這真應(yīng)了一句老古語 —— 要飯的牽個猴，玩心不退。 ? 的確，宿州馬戲帶給人們的正是這種力量的美。當代宿州馬戲雖然吸納了不少歐美馬戲的服裝、道具特長，增加了裝飾性、安全性，但骨子里還是保持著民族的特色。會議休息時，五位首長在院內(nèi)合影留念。三面環(huán)山，泉水涌流，環(huán)境幽雅。陳、吳即率眾 ? 筑壇而盟 ? ，殺死押送軍官，陳自立為將軍，吳為都尉，舉行了中國歷史上第一次農(nóng)民大起義，起義軍由此出發(fā)，攻下蘄（今埇橋區(qū)蘄縣鎮(zhèn)）、譙（今 XX 省亳州市），然后直指秦都咸陽。這 ? 一美 ? 、 ? 一神 ? 、 ? 一奇 ? ，構(gòu)成了 XX 縣區(qū)十分獨特的旅游資源。公元前 205 年春，項羽、劉邦大戰(zhàn)彭城，劉邦慘敗，僅和十幾名隨從輾轉(zhuǎn)逃進此峪藏匿才幸免于難。奇石天然神韻，叩之有道，清帝乾隆封其為 ? 天下第一石 ? 。宿州埇橋區(qū)的馬戲雜技魔術(shù)表演，在全國范圍都十分有名。那里優(yōu)質(zhì)豐富的特產(chǎn)資源、講究菜品原料本味的特點，相得益彰。擁有 80萬畝的花生種植基地和沿國道、省道縱向分布的 40 萬畝大棚蔬菜種植帶。大年初一挨家拜年，以及進城逛街趕集，初二接姑、姨等親戚。 宿州的風(fēng)俗一概同北方，主食以面食為主，午飯吃饅頭、餅。宿州方言中，宿州人大多將 ? 宿州 ? 稱為 ? 虛縣 ? （宿縣）。年夜飯不 第 2 頁 共 22 頁 是正餐（通常是吃餃子（這個風(fēng)俗似乎其他地方未見），現(xiàn)在晚餐也是正餐，通常準備各種菜品，比較豐盛，當然餃子是必不可少的。境內(nèi)擁有 120 萬畝全國最大的連片水果產(chǎn)區(qū)，面積和產(chǎn)量均占全省 70%以上。徽菜不等于安徽菜，僅僅指徽州菜。 推薦名點：符離集燒雞、奶汁肥王魚、蘄縣 馬蹄燒餅、澮河鯉魚娛樂 XX 市埇橋區(qū)是著名的馬戲之鄉(xiāng)，漢朝時，馬戲在宿州就十分盛行。靈璧石分奇石、磬石和大理石?；什赜欧Q黃 第 5 頁 共 22 頁 桑峪，因昔日峪內(nèi)長滿黃桑樹而得名。是中國著名的奇石產(chǎn)地。途經(jīng)大澤鄉(xiāng)，遇雨受阻過期，按秦律過期者斬首。閔子騫祠 第 7 頁 共 22 頁 閔子騫祠及墓座落在曹村鎮(zhèn)閔祠村?；春?zhàn)役會議遺址 震驚中外的淮海戰(zhàn)役始于 1948 年 11 月、 12 月中旬，殲滅國民黨黃維兵團后，淮海戰(zhàn)役總前委全體成員鄧小平、劉伯承、陳毅、粟裕、譚震林在蔡洼楊臺子李春華家后院召開會議，研究渡江作戰(zhàn)部署和部隊整改方案。根深蒂固的傳統(tǒng)精神。美學(xué)大師宗白華曾說： ?‘ 美 ’ 就是勢、是力，就是虎虎有生氣的節(jié)奏。 跑馬賣解、走街串巷，是舊時期宿州馬戲流動演出的一種形式：馬戲班子每到一地，臨時圈起演出場地，觀眾都聚集在場地周圍觀看，耍猴、逗狗、狗熊雜耍，一邊演出，一邊敲鑼打鼓、說唱和伴奏，演出結(jié)束后 再挑擔步行，滿面風(fēng)塵，卻自得其樂。 我從小生活在信宜，一直生活在這個地區(qū)，對于該地區(qū)的風(fēng) 第 11 頁 共 22 頁 土人情已經(jīng)不在意，自從在外地求學(xué)才發(fā)現(xiàn)每個地區(qū)都有其獨特的人文風(fēng)俗，特別是年俗更是差強人意，南北地區(qū)差異尤為明顯，例如南部地區(qū)的 XX 省，大年三十不吃餃子，初一不拜年也不走親戚，統(tǒng)統(tǒng)等到大年初二才進行。一個正月處處暗藏著年俗 ? 機關(guān) ? 稍不留意就會中招。在人們不知不覺的遵循它的時候，也就產(chǎn)生了對未來美好生活的一種向往，由此產(chǎn)生動力去創(chuàng)造生活創(chuàng)造幸福?，F(xiàn)在面臨著各國文化日益融合的今天，開發(fā)風(fēng)俗文化，汲取其中的內(nèi)涵，具有舉足輕重意義。說起來簡單，可是做起來就不那么簡單，一招一式要做到位，還要配合好，既要與男隊配合好，又要與女隊配合好，這就要求彼此之間協(xié)調(diào)好。 在農(nóng)村，這種風(fēng)俗文化活動也存在一定的問題。我想必須讓風(fēng)俗文化活動進入青少年的視野，然后在慢慢吸引他們的興趣，讓他們參與其中。 在風(fēng)俗文化活動中，人們的衣著也是值得思考的。 三 這次實 踐，我沒有進什么大公司進行實習(xí)或是做兼職，但是從農(nóng)村中的這些風(fēng)俗文化中學(xué)到的知識也是很多的。但我們必須在實踐中磨礪 第 18 頁 共 22 頁 自己，不斷拓展社會實踐活動范圍，開闊自己的視野，了解社會生活。 二、臺灣的語言 臺灣的普通話很普及，它不僅是官方語言，在社會上也成為通用語言。主要流行于泉州、廈門一帶，后來傳到臺灣 及閩南華僑較多的南洋各地，有近 500 年的歷史。 （三）各色民歌 山地民歌，從民間音樂學(xué)的角度來看臺灣山胞的民歌，是一大寶庫，不但在人類歌唱的歷史上，提供了具體的例證，而且還發(fā)展出令人驚異的復(fù)聲或和聲合唱技巧。中秋節(jié)：農(nóng)歷八月十五日 第 21 頁 共 22 頁 為中秋節(jié)。 （三）上白礁謁祖祭典 白礁系指 XX 省泉川地區(qū)同 XX 縣區(qū)的白礁鄉(xiāng)，上白礁就是前來大陸白礁之意，表明了跟隨鄭成功收復(fù)臺灣的軍民后裔，借遙拜福建白礁鄉(xiāng)濟宮祖廟，以緬懷大陸歷代祖先