【正文】 自己研究的結(jié)論需要哪些支持性的條件。這一思路，以一種極端的態(tài)度和批判性的思維，尤其是以一種顛覆性的提問方式，解構(gòu)了世界的表面的 ? 合理性 ? （實(shí)際為一種 ? 合理化 ? ，一種 ? 知識與權(quán)力 ? 的勾結(jié)、一種 ? 控制 ? 、一種 ? 社會再生產(chǎn) ? 、一種 ? 單維化 ? ），表達(dá)著對人的 ? 自由 ? 第 3 頁 共 14 頁 的關(guān)注與珍愛，更顯現(xiàn)了學(xué)校教育自身改革的緊迫性。所以這種立場顯然既不同于仍被現(xiàn)有教育結(jié)構(gòu)所束縛的那些人的老辦法，也不同于夢想教育結(jié)構(gòu)發(fā)生巨變而毫不考慮其現(xiàn)實(shí)與可能，因而使自己陷于未知之境的那些人的做法 ? 。學(xué)校教育活動的展開，都是在一定計(jì)劃之下、在一定的組織單位的空間中、在教師的組織管理下進(jìn)行。在歷史發(fā)展的視角下，學(xué)校教育的歷史發(fā)展，就是不斷建立制度、完善制度的過程，學(xué)校教育就是制度規(guī)范后的 ? 教育 ? ，是教育發(fā)展的一個(gè)新的階段。另一種態(tài)度，是以存在主義教育思想為代表，并為批判教育學(xué)、后現(xiàn)代教育學(xué)所繼承的 ? 批判 ? 線路。從上述的介紹來看，我們已經(jīng)可以看到對待學(xué)校教育中的制度的不同的方式、不同的結(jié)論。陳桂生教授以 ?‘ 制度化教育 ’ 怎么啦 ?而發(fā)問，結(jié)論是： ?1 、它以所謂 ‘ 杰出人才論 ’ 為指導(dǎo)思想，是一種旨在造就與選拔杰出人才的教育體系，稱為 ‘ 英才教育 ’? ； ?2 、以成套制度、密集規(guī)范構(gòu)筑起來的封閉的教育壁 第 4 頁 共 14 頁 壘，固然可以保證吸收一批較為優(yōu)秀的學(xué)生，而在客觀上排斥了這個(gè)體系以外為數(shù)眾多的青年分享這種教育機(jī)會，其中包 括對已經(jīng)受過一定正規(guī)教育的人重新回歸正規(guī)教筑起來的封閉的教育壁壘，固然可以保證吸收一批較為優(yōu)秀的學(xué)生，而在客觀上排斥了這個(gè)體系以外為數(shù)眾多的青年分享這種教育機(jī)會，其中包括對已經(jīng)受過一定正規(guī)教育的人重新回歸 正規(guī)教育體系接受較高程度教育的限制 ? ； ?3 、作為 ‘ 英才教育 ’ ，雖不能說它絕對不能造就出杰出人才，然而，它的標(biāo)準(zhǔn)、尤其是它的實(shí)際后果表明，它實(shí)際上是把學(xué)習(xí)與文憑、文憑與就業(yè)資格、就業(yè)資格與社會地位等同起來，形成一種帶等級特征的 ‘ 學(xué)歷社會 ’ ，強(qiáng)使人們從兒童時(shí)代開始爬沒有盡頭的作業(yè)考試 升學(xué)階梯 ? ； ?4 、對于 ‘ 制度化教育 ’ 系統(tǒng)中的多數(shù)學(xué)生而論，即使一次又一次跨越 ‘ 命運(yùn)的分?jǐn)?shù)線的高高橫桿 ’ ，未必都能走運(yùn) ? ； ?5 、 ‘ 制度化教育 ’ 是一種代價(jià)昂貴的教育。 ? 制度 ? ，作為社會生活基本的規(guī)則，包括著學(xué)校教育運(yùn)作的基本的機(jī)制安排與體制保障，是不可缺少的。 第 6 頁 共 14 頁 二、學(xué)校教育中的 ? 制度 ? 的存在，是對學(xué)校教育生活的保障計(jì)劃、組織、規(guī)則等制度，是人類社會生活存在的必要的條件。與日常生活相比，學(xué)校教育是一種特定時(shí)間的安排；學(xué)校教育中的制度，總會對時(shí)間的分配、利用作出 ? 規(guī)定 ? 。這一分化，固然有著脫離實(shí)際生活的危險(xiǎn)，但同時(shí)也有著生成新的 ? 主體 ? 、更充分、自覺、有效地開展學(xué)校教育與社會生活 的互動的可能， ? 分化 ? 本身就意味著一種新的聯(lián)系方式的可能。學(xué)校教育制度，實(shí)際上是對學(xué)校教育運(yùn)作過程的一種? 組織 ? ，將各種資源、各種因素、各種可能的 ? 噪音 ? 組織進(jìn)特定的系統(tǒng)中，這個(gè)系統(tǒng)就體現(xiàn)出 ? 復(fù)雜 ? 的特征。這自然不是我們的意圖。但是制度所提供的是學(xué)校教 育改革的基本條件，而不是全部的豐富性。而 ? 意識 ? 的生命功能，正是前文中曾重點(diǎn)分析的。這些偶然性、可能性影響的存在，不是我們要回避或否認(rèn)的，而是需要學(xué)校教育正視自身的 ? 無序 ?的一面，從而通過更高水平的 ? 組織 ? ，實(shí)現(xiàn)自我更新。這是學(xué)校教育的性質(zhì)體現(xiàn)。在這種生成性中，學(xué)校教育具有了 ? 永恒的新奇性 ? ，也就意味著生命具有獲得生命資源的永恒的可能性。專門的教學(xué)活動、班級活動、分科教學(xué)等，都是學(xué)校教育中的制度安排的體現(xiàn)。而在自然狀態(tài)下的、模糊的整體的生活，其促進(jìn)生命成長的功能，則可能也是模糊的、自然的。在一定的制度、規(guī)則的制約下，學(xué)校教育依然是一個(gè)豐富的可能