【正文】 ” “ 如果你回顧過(guò)去，知道新的，你可以當(dāng)老師。我從中國(guó)傳統(tǒng)文化和經(jīng)典中學(xué)到了很多教育理念，我可以應(yīng)用我所學(xué)到的東西。只有到最后的最后，才會(huì)把不會(huì)再見(jiàn)送給那個(gè)曾經(jīng)陪我一生的朋友。當(dāng)這些彼此想念的舊友相見(jiàn)時(shí)，一股濃情蜜意涌上心頭，彼此互說(shuō)時(shí)長(zhǎng)未見(jiàn)的見(jiàn)聞?！读凝S志異》的藝術(shù)成就很高。 回觀整個(gè) 20 世紀(jì)，如果有國(guó)學(xué)大師的話，章太炎先生獨(dú)當(dāng)之無(wú)愧。 ” 這些道理不但使我學(xué)會(huì)了戒驕戒躁，而且還讓我學(xué)會(huì)了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。 自從我校掀起了 “ 誦讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》 ” 的活動(dòng)，我也積極地參加活動(dòng)并被《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁，一件件動(dòng)人的故事所陶醉感染。因此，我發(fā)自內(nèi)心的感嘆：學(xué)國(guó)學(xué)，我快樂(lè)！ 國(guó)學(xué)讀書心得范文精選篇 8 以前我是一個(gè)很驕傲、很愛(ài)炫耀的孩子，從不懂什么叫謙虛，就拿一個(gè)故事來(lái)說(shuō)吧 ! 一次，我的作文被刊登在校級(jí)刊物上，我高興地告訴了父母讓父母分享我的快樂(lè)。在國(guó)學(xué)中，每一個(gè)單元都告訴我們一種為人處事的道理。中國(guó)的管理更多是自己探索總結(jié)的，適合中國(guó)的文化，講究人情，講究做人，強(qiáng)調(diào)的是人。其突出特點(diǎn)是：提倡積極的 入世精神，重視管理倫理，注重 “ 中庸 ” 的管理觀念和 “ 天人合一 ”的主旨。墨家的兼愛(ài)交利，善立表率 。秦統(tǒng)一后，以郡縣制作為中央控制地方的制度，天下分為 36 郡，郡以下設(shè)縣，縣以下設(shè)鄉(xiāng)、亭，基本上實(shí)行直線制的組織管理。遠(yuǎn)古時(shí)期，人類順應(yīng)自然、改造自然的一些活動(dòng)其時(shí)幾乎不能稱為管理。將帥領(lǐng)兵戰(zhàn)功的傳奇 。情節(jié)總是那么扣人心弦。其中不能忘懷的，是黃香齡的孝順。自從學(xué)了論語(yǔ)和一些古文后，就十分認(rèn)真了，學(xué)習(xí)也非常主動(dòng)了，成績(jī)也有進(jìn)步了。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，我們要弘揚(yáng)我們的民族文化，傳承民族精神，讓我們的每個(gè)人誠(chéng)摯有愛(ài)、充滿活力，讓我們的社會(huì)更加安定有序、和諧美好，讓我們的國(guó)家更富。 最后是美德大考驗(yàn)，導(dǎo)演會(huì)給選手們?cè)O(shè)置不同障礙，觀察選手們是否在生活能做到知行合一，學(xué)以致用。所以，我堅(jiān)信，只要大家能夠理解《論語(yǔ)》的真諦，你的人生一定不會(huì)遺憾。只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。我們不能只讀死書，還要多增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，多看看外面的世界，否則就會(huì)成為 “ 井底之蛙 ” 。 ” 說(shuō)明古人很早就認(rèn)識(shí)到光陰的可貴， “ 一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。我覺(jué)得《千字文》就是這樣的一本書。人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè)，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見(jiàn)，不要自以為是。 一、修身養(yǎng)性，德行人生 《論語(yǔ)》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有： “ 君子有三戒 。 《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這本書在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。這本書使國(guó)學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活，讓中小學(xué)生更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處?？鬃拥慕?jīng)典語(yǔ)錄集《論語(yǔ)》，因其在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)其推崇備至，不僅影響著今天中國(guó)人的思想，更是成為外國(guó)學(xué)者甚至政治家研究的經(jīng)典之作。及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘?” 。同時(shí)他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂(lè)來(lái)節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè)，對(duì)人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂(lè)，對(duì)人則是有害的。 人生觀，因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。他對(duì)王羲之的書法推崇備至，因而命人從王羲之的墨跡中，選出一千個(gè)各不相同的字，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文，字句間要求有密切聯(lián)系，且要富于文采和韻味，以供兒童學(xué)習(xí)識(shí)字，并從中掌握必要的知識(shí)。做學(xué)問(wèn)不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應(yīng)該堅(jiān)持不懈，最終才能到達(dá)勝利的彼岸。 “ 書讀百遍，其義自見(jiàn)。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。觀看了中國(guó)傳統(tǒng)文化誦讀節(jié)目，感受頗深，經(jīng)典誦讀大賽是以誦讀經(jīng)典、傳承美德為主題，復(fù)賽和決賽都采取國(guó)學(xué)知識(shí)和應(yīng)用題的形式，在全國(guó)各地的選手為代表來(lái)參賽，已檢測(cè)當(dāng)代學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和品德的傳承。 經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時(shí)空界線，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年?duì)N爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)民族文化的音。白毛浮綠水，紅掌撥清波 ??” 從此，我就和國(guó)學(xué)結(jié)下了不解之緣。 國(guó)學(xué)知識(shí)博大精深，一直影響著我的成長(zhǎng)，它讓我學(xué)會(huì)了文學(xué)的精美、學(xué)習(xí)的方法、做人的道理。于是 —— 李白成了我的偶像，他的詩(shī)句總讓我愛(ài)不釋手?？梢灰怪g，他的頭發(fā)也全白了。 到現(xiàn)在，國(guó)學(xué)陪伴了我整整六年，也見(jiàn)證著我的成長(zhǎng)?！渡袝? 從古至今，儒家的以人為本，中庸之道，仁義道德 。縱橫家的縱橫捭闔，相爭(zhēng)聯(lián)合 。除了美國(guó)管理學(xué)家孔茨劃分的 11 個(gè)管理學(xué)派的管理叢林之外，進(jìn)入 80 年代后，西方新的 `管理思想正在形成而且 處在不斷地演化之中。 國(guó)學(xué)讀書心得范文精選篇 7 “ 道可道，非常道，名可名 ??” 一陣清脆的朗讀聲，在王家沖小學(xué)里傳來(lái)，他們朗誦的是什么呢？仔細(xì)一聽(tīng)，原來(lái)是老子的《國(guó)學(xué)》呀。我喜歡國(guó)學(xué)，喜歡它那令人反思的語(yǔ)句。和同學(xué)們聊天時(shí)也會(huì)炫耀我的 “ 光輝 ” 史 ?? 我就和同學(xué)們比了下去，最后到了一個(gè)朋友都沒(méi)有了，我心里卻想：不就是妒忌我作文寫的 39。特別是每次將軍們圍坐爭(zhēng)功領(lǐng)賞時(shí)，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹下思 考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，正是因?yàn)樗c眾不同的作風(fēng)，才有了 “ 大樹將軍 ” 的美名。 《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最后又讓我走上了正直、謙虛、誠(chéng)實(shí)與愛(ài)國(guó)的人生征途，大家都來(lái)從這本書里感悟真諦吧 ! 國(guó)學(xué)讀書心得范文精選篇 9 文化傳統(tǒng)的更新與重建，是民族文化血脈的溝通，如同給心臟病患者做搭橋手術(shù)，那是要慎之又慎的。從中我們能看到一定的歷史 背景，更好的了解我們的先輩有怎樣堅(jiān)強(qiáng)的心志。 愿此時(shí)平淡，若彼時(shí)燦爛。教育上的事情也是互相告知，在兩者即以上的人群中得到些許的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，補(bǔ)足自己的 39?；蛟S是對(duì)朋友之間的談話敬佩亦是否？李白說(shuō)過(guò)，飛流直下三千尺，瀑布由水構(gòu)成，既有一絲清水剪 不斷，何必又說(shuō)那宏偉壯大的瀑布？又有誰(shuí)，可以做到把瀑布一分為二？友情不斷，你我間就會(huì)永遠(yuǎn)有說(shuō)不完的話。要做好新時(shí)代的教師，能夠適應(yīng)時(shí)代的需要，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。《論語(yǔ)？還說(shuō)： “ 三人行，一定有我?guī)?。真是讓我佩服五體投地。后來(lái)，我反思了自己教學(xué)行為的不足，并向其他同事征求了建議。 一個(gè)迂回、直率、知道自己做不到的孔子，一個(gè)多才多藝、孜孜不倦的孔子，一個(gè)吃不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。 然而，這樣一個(gè)偉大的天才，竟然被一個(gè)年幼無(wú)知的孩子給了，這不是很搞笑嗎？也許是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們的知識(shí)還不夠豐富，對(duì)自然的 .研究也不夠透徹。是以禮教和生活教育為主要內(nèi)容。古代科舉考試是要從十三經(jīng)中任取一句作為題目，來(lái)做千文內(nèi)短文。藝是用來(lái)熏陶性情，培養(yǎng)品格的。 第四類，用 。 第五類，小學(xué)。 學(xué)到這里真是意猶未盡 ...因?yàn)椴坏私獾焦湃私虒W(xué)的內(nèi)容及方法，特別是看到古人讀經(jīng)典的字?jǐn)?shù)，對(duì)陪孩子們讀經(jīng)典突然感到樂(lè)此不疲，對(duì)今后教育工作也增加了不少的信心。 春秋時(shí)期的孔子，是中國(guó)最偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，更是中國(guó)人的精神偶像、中國(guó)文化的代表，我們今天再來(lái)捧讀《論語(yǔ)》，其現(xiàn)實(shí)意義究竟在哪里？北師大教授于丹作了最精要的回答：“ 《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活 ” 。作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。力量，這些觀點(diǎn)和思想，我們今天要認(rèn)真總結(jié)和借鑒。 三、修己治人，仁愛(ài)至上 孔子無(wú)論談 “ 修己 ” 還是 “ 治人 ” ，最終歸依還是人生道德。當(dāng)然，孔子關(guān)于 “ 仁 ” 的言論還有很多，但就教師的為人準(zhǔn)則，只此幾點(diǎn)，我認(rèn)為就足夠矣。首先要知道，沒(méi)有了學(xué)生，教師的位置也就不存在了，存在的教師也就沒(méi)有意義了，再者，我們要換位思考， “ 己所不欲，勿施于人 ” ，你作為家長(zhǎng)的時(shí)候接受其他老師 “ 教育 ” 時(shí)的心情是不是很好。行有余力，則以學(xué)文。國(guó)學(xué)文化可謂博大精深，簡(jiǎn)短精悍的文字，蘊(yùn)含著無(wú)盡的智慧，深深震撼著我的心靈。 ” 修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，僅有用知識(shí)武裝自我，完善自我，提升自我的德行，才能再談家國(guó)天下。行有余力，則以學(xué)文。作為中國(guó)人，我們應(yīng)當(dāng)以此為傲，也期望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！