寡人之于國(guó)也課件(更新版)
【正文】 正能夠愛(ài)人民的人，他的力量是不可戰(zhàn)勝的。 “民養(yǎng)生喪死無(wú)憾”“謹(jǐn)庠序之教” 說(shuō)明物質(zhì)改善了，人們就有精神道德的需求了，這一切都做到了，也就構(gòu)筑出一個(gè)理想的社會(huì)了。美國(guó)因?yàn)檫^(guò)度墾荒，我們因?yàn)檫^(guò)度放牧，破壞植被造成沙塵暴。 結(jié)束語(yǔ) ——體會(huì)感悟 “仁者樂(lè)山 ” ， 《 孟子 》 就像大山一樣永恒、神秘、博大、厚重。 走近，再走近，橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?，F(xiàn)在，環(huán)境不斷惡化，以威脅到我們的生存，為了自己，為了子孫后代，我們更應(yīng)該意識(shí)到可持續(xù)發(fā)展的重要性。 “仁政”思想的核心是什么？ 這在今天還有什么積極意義嗎？ 本文孟子“仁政”思想的核心是以人為本。 孟子善于運(yùn)用比喻說(shuō)理，文字顯得從容不迫。 ，動(dòng)詞，穿 畜 ： x249。 gǔ w 爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野，爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈野。孟子生于戰(zhàn)國(guó)諸侯混戰(zhàn)最激烈的時(shí)期，他提出“民貴君輕”、對(duì)人民作一定的讓步、反對(duì)掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng)等主張。由于他的這些主張與當(dāng)時(shí)激烈混戰(zhàn)的社會(huì)狀況不符，所以均未被統(tǒng)治者所采納。（ ） 之義 y232。 洿 悌 重點(diǎn)字詞 于 ：對(duì)于 兇 ：荒年，收成不好 然 ：這樣 河內(nèi) ：黃河以北 河?xùn)| ：黃河以東 無(wú)如 ：比不上 加 ：更 提出“民不加多”的疑問(wèn)。 敬愛(ài)兄長(zhǎng) 義 ：道理 頒 ：同“斑” 王 ： w224。 三、 氣勢(shì)奪人的論辯。今天我們面對(duì)災(zāi)荒和貧困，從一味的捐款捐物，到理性的扶住，幫助他們重建家園，靠自己的努力走出貧困。 （ 1）讀孟子的文章就像品一杯好茶，只有慢慢品味，才能?chē)L到它
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