【正文】 在我國古代，向有秋日登高遠(yuǎn)望的傳統(tǒng)。站在亭中，回首再看假山，在山洞石縫中，廣玉蘭盤根錯節(jié)，石階兩旁，雨打芭蕉亭亭玉立。抬頭看，谷口上飛石外挑，恰如喜鵲登梅，笑迎賓客 。透過圍墻上四個水磨石砌的漏窗及月洞門，還可以看到我們剛才路過的竹石小景。那在微風(fēng)中搖曳的新算又象征著春日山林，這一真一假的竹景，被前面住宅部分的白墻一襯，立于園門兩邊，很有 “ 春山是開篇 ” 的意味。 【造園概況 — 園林春景】 “ 揚州以名園勝，名園以疊石勝 ” 。早在漢代，揚州就有規(guī)模較大的園林式建筑，以后又有創(chuàng)新，到清代時，由于手工業(yè)、商業(yè)、交通運輸業(yè)、鹽業(yè)都十分發(fā)達(dá)，加之乾隆的六 次南巡，揚州園林迅速興盛。兩邊是民間廣為流傳的黃家。因為是用朱筆 (紅筆 )謄抄，故名 “ 硃卷 ” 。黃香即著名《二十四孝》中的人物。請看清頌堂抱柱上的對聯(lián)： “ 幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書 ” 。寓意 “ 壽 ” 。園主人是鹽商，主要的生意都通過水路運輸，在此主人希望自己的人生和事業(yè)都能夠一帆風(fēng)順。從少時的錦衣玉食到晚年的寄居他鄉(xiāng)，其心路歷程怕是旁人難以想像的。 黃奭是清代的輯佚大家，他十分推崇漢學(xué)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，著名學(xué)者阮元稱其 “ 勤博 ” 。 太師壁兩邊是木刻落地罩閣，走進(jìn)罩閣可見兩 個扇面拓片，一是工筆花鳥，一是仿宋人小品有人物山水，作者均為黃至筠。 漢學(xué)堂的楹聯(lián)文字，所彰顯的不是高踞鹽商總商之位 40 年之久的黃氏家族的權(quán)勢與財富，而是一個地道書香門第才有的文化形象。檐口瓦頭滴水及門窗閣扇，皆為倒掛蝙蝠寓意 “ 福到 ” 。表達(dá)了主人對治家、傳家的 深切體會。我們再來看看正前方條案上擺放的物件，東邊是一只花瓶，西邊是座插鏡，東 瓶西鏡，我們這里取其諧音 “ 平平靜靜 ” 的意思。灶臺邊沿懸掛隔板，起到了隔離油污，頗有現(xiàn)代圍裙的用途。乾隆年間朝廷編纂《四庫全書》時，馬家進(jìn)獻(xiàn)書籍 776 種，為全國各地私人進(jìn)獻(xiàn)之最。桂花的花期大多在中秋前后，此時天清露冷，所以亦有 “ 冷露無聲濕桂花 ”的說法。竹稈碧綠色，節(jié)間是黃色條紋者即碧玉間黃金，為優(yōu)良的觀賞竹種。中國漢字 “ 竹 ” 字一半亦為 “ 個 ” 。全園占地 30 余畝，整體布局采用古典園林前宅后園的傳統(tǒng)形式?？创松?，山勢巍峨，峰巒起伏，又見古柏斜伸，紅楓遍植，鐘乳石掛，石橋儼然，氣象果然不同一般。又因竹葉形狀像一個 “ 個 ” 字，故名 “ 個 ” 園。 個園的疊石藝術(shù)，采用分峰用石的手法，運用不同石料堆疊而成 “ 春、夏、秋、冬 ” 四景。這座清代揚州鹽商宅邸私家園林，以遍植青竹而名，以春夏秋冬四季假山而勝。 江蘇揚州個園，是一座獨具風(fēng)格的名園。 “ 春 ” 去 “ 夏 ” 來，繞過 “ 宜雨軒 ” ，眼前豁然開朗。一只只 “ 雪獅似頑皮的孩子殘雪堆就 ” ?？梢哉f ，黃至筠與晚清著名徽商胡雪巖一樣同為 “ 紅頂商人 ” ，都是欽賜正二品頂戴。 “ 竹 ” 歷來為中國文人所愛，不僅是因為竹子姿 態(tài)清雅，色如碧玉，更主要的因為它 “ 正直，虛心，有氣節(jié) ” 的品格。而悠 長纖瘦的竹林小徑，在體現(xiàn)園林意境美方面更勝一籌。大家經(jīng)過之時可以踩一踩、踏一踏，好運連連。 我們現(xiàn)在來到的是南部住宅部分。當(dāng)時一石大米的售價才一兩多 “ 紋銀 ” ，園主人每天早上要吃 “ 兩枚 ” 雞蛋，相當(dāng)于普通百姓大半年口糧的費用。 “ 清美 ” 以清為美，為官清正廉明，做人清清白白，是人們追求的一種思想境界。 天井是住宅中的采光通風(fēng)口，黃家房屋高大，四面的房屋連成一體，形成一個狹窄而高深的空間。當(dāng)然，還有另一層意思就是關(guān)于風(fēng)水學(xué)的。意思是：讀到一本好書可以叫人廢寢忘食，栽種幾根新竹看上去就像兒孫一樣討喜。中堂是《四時讀書歌》，配以篆書： “ 漫研竹露裁唐句 。主要著作有《清頌堂叢書》、《漢學(xué)堂叢書》等等，共計數(shù)百卷?；ɡ锫狓Q禽。旁邊墻上砌成拱形，運用力的分散原理，防止長期取水導(dǎo)致墻體下沉。此廳堂不但是黃氏三路住宅中最高敞的廳堂，也是揚州古民居中遺存最高的廳堂。 個園史料館 (二選一 ) “ 黃氏家史 ” 展廳 現(xiàn)在來到的是個園史料館 “ 黃氏家史 ” 展廳。 ” 說的就是他。正二品頂戴，欽賜鹽運使司鹽運使，即選道加十四級，誥授資政大夫。大家可以自由觀看一下。個園位于揚州市內(nèi)東關(guān)街 318 號宅后，清嘉慶二十三年 (1818 年 )，兩淮鹽總黃玉鶴在明代壽藝園的舊址上重建。個園的植物以竹為主，與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石，像玲政透巧的太湖石峰，瘦削嶙嶙的石筍等。 【園林夏景：宜雨軒 — 夏山】 欣賞完春景之后，我們 再去觀賞一下夏景的風(fēng)采。從桂花廳沿著軒廊往西走，經(jīng)過一片密密的竹林，便來到水池邊上，隔水往北望去，只見 藍(lán)色的天幕下，巍峨屹立著一座蒼古濃郁、玲政剔透的太湖石假山，山下有石洞，山上有石臺，形姿多變，形狀宛如天上的云朵，這就是夏山。進(jìn)入洞室 ，剛開始覺得有點陰森，繼而習(xí)慣了斜上方石隙中落下的絲絲光線，便覺得洞室寬敞。因為黃山石既具有北方山嶺之雄，又兼南方山水之秀，因此秋山是個園富畫意的假山。石洞、石臺、石磴、石梁與山中小筑交錯融合在一起，形成一條撲朔迷離的山中立體游覽通道，它不僅有平面的迂回，更有立體的盤曲。這一景區(qū)，原是冬日圍著火爐，邊賞雪邊品茶的地方。 【個園造園藝術(shù)總體概括】 游客們：在個園景區(qū)規(guī)劃時，園主人按照主要游覽路線順時針方向布置了春、夏、秋、冬四處假山石景，立意新穎，用材精細(xì)，配景融洽，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。但靠春景的西墻卻開了兩個圓形的漏窗，只見枝枝翠竹過墻來，又給人們 “ 嚴(yán)冬過盡綻春蕾 ” 的深遠(yuǎn)意境 ，整個園景猶如一幅構(gòu)制巨大的畫卷，構(gòu)成美的和諧。植竹以品種豐富為旨?xì)w，萬竿千姿，蔚為大觀。分而獨立成章，各奏華彩、合而大化天成，高潮迭起。比如張九齡的 “ 高節(jié)人相重，虛心世所知 ”。竹，既非草本 .也非木本，它在植物界中自成特殊的一族。而紫竹、黃皮剛竹、黃槽剛竹、小琴絲竹、黃金間碧玉竹、金鑲玉竹、花毛竹、金明竹、黃皮烏哺雞竹、花稈哺雞竹、斑竹、茶稈竹、紫蒲頭石竹等則是欣賞稈色。 慈孝竹 這一品種稱孝順竹，也叫慈孝竹，叢生竹種，筍期在夏季，新筍緊靠老竹，像是遵從古訓(xùn) “ 父母在，不遠(yuǎn)游 ” 。舜帝駕崩后，失去了丈夫的姐妹倆晝夜啼哭，泣淚成血，灑到竹子上，長出來的竹子從此部滿了斑點。竹稈金黃色，節(jié)間帶有綠色條紋是黃金間碧玉 。到了宋代詞人姜夔這里，又有 “ 淮左名都，竹西佳處 ” 的詞句，后來人們便用 “ 竹西佳處 ”來指稱揚州。 你現(xiàn)在看到的小樓是 “ 叢書樓 ” 。陳從周先生在《園林叢話》中說 。同時還巧妙地傳達(dá)了中的 “ 惜春 ” 理念，提醒游園的人們，春景雖好，短暫易逝，需要用心品賞加倍珍惜，才能獲得大自然的妙理真趣。秋景用黃山石堆疊而成，山勢較高，面積也較大。