【正文】 篇 7 《傅雷家書(shū)》文藝評(píng)論家以及美術(shù)評(píng)論家傅雷寫(xiě)給兒子的書(shū)信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954 年至 1966 年 5 月的 186 封書(shū)信，最長(zhǎng)的一封信長(zhǎng)達(dá)七千多字。 雖然先生自命過(guò)于偏執(zhí)的缺點(diǎn)為生活添堵不少困擾，但丁點(diǎn)塵垢卻掩不住金子的滌亮。 傅雷家書(shū)閱讀心得一千字篇 6 “ 一個(gè)人的思想，不動(dòng)筆就不大會(huì)有系統(tǒng)。不可避免的，這些家書(shū)當(dāng)中 也有對(duì)孩子的高標(biāo)準(zhǔn)要求，當(dāng)你讀到這些的時(shí)候是否腦海里會(huì)回想起父母那嚴(yán)肅的臉呢 ?現(xiàn)在是否能夠理解父母的良苦用心了呢 ? “ 我們做父母的人，為了兒女，不怕艱難，不辭勞苦，只要為你們好，能夠有助于你們的，我們總盡量的給。她們都都說(shuō)阿姨的手藝真好，做的菜很好吃。 正如傅雷說(shuō)，他給兒子寫(xiě)的信有好幾種作用：一、討論藝術(shù) 。好孩子，我真該夸獎(jiǎng)你幾句才好。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。對(duì)名利的取舍，艱苦的磨難，生活的哲理，藝術(shù)的本質(zhì)，性情的錘煉上，都如高明的火炬一樣，為我們驅(qū)趕黑暗，重現(xiàn)星月。 生活變形的魔爪不斷壓榨他的才思，摧殘他的身心，而先生卻一直在妥協(xié)與堅(jiān)持中盼望能看到他所企盼國(guó)度的崛起，他一生都在堅(jiān)持，即使別人認(rèn)為是偏執(zhí)的狂熱，他從未放棄。是那一封封家書(shū)，讓我們看到了父親的另一面，讀懂了父親那份熱烈卻又深沉的愛(ài)。家書(shū)中有一句話是 “ 赤子便是不明白孤獨(dú)的。 傅雷家書(shū)閱讀心得一千字篇 2 打開(kāi)《傅雷家書(shū)》，就是走近一位父親，聆聽(tīng)他 “ 充滿父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教誨 ” 。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。即使是在校被老師表?yè)P(yáng)一句，我也在信中寫(xiě)明六要素，但即使我那時(shí)再小，也懂得報(bào)喜不報(bào)憂，也知道不讓出門(mén)在外的爸爸替我擔(dān)心。傅雷，傅聰雖身隔萬(wàn)里，但父親卻通過(guò)兒子的信，深入地了解兒子，寫(xiě)下感人的信。《傅雷家書(shū)》用詞十分樸素，平平的語(yǔ)言何以使人讀出這么多東西？我想，很重要的原因是我們每個(gè)人都時(shí)時(shí)感受著父輩的愛(ài)，也付出自己的愛(ài)，對(duì)傅雷的家書(shū)自然有同感。 每一封家書(shū)都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書(shū)》更不用說(shuō)了。 傅雷家書(shū)給我們了解過(guò)去歷史，開(kāi)啟了一扇窗戶，很好地為我們保 存那個(gè)時(shí)代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來(lái)，它不僅是傅雷對(duì)孩子的教育，也是我們立身行事的準(zhǔn)則。 “ 多少對(duì)你的愛(ài)，對(duì)你的友誼，不知如何在筆底下傳達(dá)給你 !孩子，我精神上永遠(yuǎn)和你在一齊 !”這是多么真摯的人間真愛(ài)呀。在事業(yè)上，他為兒子搜集資料，一齊研究音樂(lè)藝術(shù)，他們是一對(duì)父子，卻更勝似一對(duì)朋友。 ” 于是，在看完《傅雷家書(shū)》后， 一種想要將傅雷先生筆下給予的感悟梳理于心的急迫促使我寫(xiě)下這篇文字，希望能夠化出所得，了明心間。他擁有太多讓人稱頌的品格，再融入先生自個(gè)雅致的生活感悟，以至于覺(jué)得那些形容詞像枝柳般地脆弱貧乏。而父愛(ài)就是一株茉莉，它在某個(gè)角落中默默地吐著它那獨(dú)有的清新芬芳。 “ 末了，以后你再不能自費(fèi)航空來(lái)回 。 ” 都說(shuō)千叮嚀萬(wàn)囑咐，父母心放不住。四、做一面忠實(shí)的 “ 鏡子 ” 。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為我們做的不是還不夠好，而是還不夠優(yōu)秀，不能自我、自覺(jué)的學(xué)習(xí)。 或許你認(rèn)為你獨(dú)立了，長(zhǎng)大了，可是在成長(zhǎng)的過(guò)程中我們又是如此的需要父母的 39。 于現(xiàn)在而言，先生所屬的那個(gè)時(shí)代早已飄遠(yuǎn)出人們的思想范疇，時(shí)間拉開(kāi)的距離已模糊了對(duì)那時(shí)代的客觀判斷。 在對(duì)藝術(shù)的品味中，先生主張嵌入生活與自然，調(diào)衡感性的流動(dòng)跟理性的堅(jiān)持，在東方的超脫、恬靜、中庸跟西方的熱情、活潑、開(kāi)明中取得恰當(dāng)?shù)钠胶狻Ｕ缢麑?duì)兒子童年嚴(yán)格的管教，雖然不為常人所認(rèn)同，但確乎出自他對(duì)兒子更為深沉的愛(ài)。 ” 貫穿全部家書(shū)的情意，是要兒子明白國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能 夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè) “ 德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。時(shí)間，距離都不是問(wèn)題，有心的父母，你那顆不眠的愛(ài)子之心，就是不可替代的教科書(shū)，人生的加油站。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。同時(shí)也就應(yīng)是作子女的了解父母的一本好書(shū)。 從那里邊我想到了此刻父母對(duì)于孩子的教育確實(shí)令人擔(dān)憂，許多孩子的自主潛力越來(lái)越低，以致于此刻的孩子不能適應(yīng)社會(huì)，不能自己照顧自己和干一些力所能及的事情，這正是中國(guó)父母的悲哀，所以培養(yǎng)一個(gè)孩子，最好要在他小的時(shí)候，該給予自由就給予，該讓他自己去冒險(xiǎn)，就讓他去。再說(shuō)人自己一輩子都活不明白，有時(shí)候只能順其自然