【正文】 ，陶老師才具有了溫溫爾雅的大師一樣的儒家風范，除此之外，陶老師對自己所從事的編輯記者工作的熱愛，更是養(yǎng)成了一種優(yōu)秀的品格，寵辱不驚，泰然自若。他們是最為敏感的一個群體，能準確地識別老師對他們的幫助是出于關愛還是僅僅是功利的表現(xiàn)。在這兩種力量的鼓勵下，他終于成為一個著名的作家。教師要通過不斷的鉆研、深入的學習，掌握賞識這一有效手段，并在適當?shù)臅r機、合適的場合發(fā)揮其最大的作用。學生在形成良好的品行過程中，尤其是后進生特別需要教師的鼓勵和表揚。因此，當 教師能夠以 “ 賞識 ” 的言行對待學生，就會激勵起學生無窮的勇氣，喚醒他深埋的潛能，鼓舞他向著成功之路大踏步前進。全書用許多生動的案例詮釋了 “ 期待效應 ” 試驗、 “ 需要層次 ” 理論、 “ 多元智能理論 ” 等教育理論知識，闡釋了實施 “ 賞識 ” 教育的重要性、可行性，通過一個個令人扼腕嘆息的教育故事，喊出了教師要善待每一個生命的教育理念。 第 1 篇 :教師讀書心得體會 最近讀了《賞識你的學生》一書，讀后感受頗多。 杰姆士說：人性最深層的需要就是渴望得到別人的欣賞和贊美。每一個學生的潛力是巨大的，而發(fā)展?jié)撃艿慕痂€匙就是自信心。賞識是一門藝術、一門學問，是教師的一門必修課。從父親的批評聲中，他得到了警告的力量，于是不時提醒自己 “ 小心、注意、總結、提高 ” 。他們是成長中的孩子，需要盡情地沐浴陽光，吸吮雨露，需要風雪的磨練，鮮花的簇擁。陶老師說， “ 在我的記憶里，就一直沒有和書疏離過 ”“ 以書為伴，以讀為樂 ”“ 讓讀書成為生活的必需，甚至成了審美追求，特別是高品位的閱讀，甚至是背誦，幾乎沒有停止過。第三講《誦讀內容：古今中外經典》 。我們都知道人的生命形式有兩種，即常態(tài)的肉體形式和內化的精神和心靈維度。一則現(xiàn)在的孩子知識面之廣甚至已經超過我們老師了，也就是說人家的碗比你的桶還大呢，你說這怎么行 ?二則社會的發(fā)展要求孩子越來越全面，家長對孩子的期望也越來越高，孩子不是需要一碗水，而是需要兩碗水，甚至更多的水，你說光有一桶水夠嗎 ?三則世界越來越小，都成為一個地球村了，知識的需求日新月異，你桶里的 水都臭了，還怎么給學生 ?所以，當代的教師你得有源源不斷的活水才行，而這活水從何而來 ?從書中來。退休不再是精神生命走到了盡頭，而會歡欣鼓舞地迎接另一個精神生命的誕生 ” 。而非經典的書不但不能滋養(yǎng)生命，反而會損害和破壞已有的文化積淀，產生負面作用?？峙露砹_斯的崛起于此不無關系吧 ?我們也偶爾看見國人候車 (機 )時手拿書刊，可全是茶余飯后的消遣之作。 第三 教師怎樣讀書 ? 簡單地說，怎樣讀書就是讀書的方法和原則。我們是不是有這樣的經驗，特級教師的教案我們原封不動地拿來，可課堂上卻往往捉襟 見肘，破綻百出。大量的閱讀能為寫作積累 大量的素材，而時常練筆則能更快更好更多地內化閱讀的內容，二者相互作用，使閱讀更有品位，使寫作更有思想和深度 第三 教師要把讀書和思考結合起來 . 子曰： “ 學而不思則罔，死而不學則殆 ” ，就是要提醒大家讀書不能看熱鬧，要學會思考。魯 迅先生曾提到過 “ 拿來主義 ” ，就是要我們審慎地對待書中的內容，有用的我們吸收消化，最后內化為我們自己的思想和精神，沒用的甚至有害的我們要毫不惋惜地拋棄，從這個角度講，光讀是不行的，還必須有自己的思考，甚至是 “ 深入的思考 ” 。孟子以 “ 師不必賢于弟子，弟子不必不如師 ” 為原則，因材施教，終于成大器 。還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書生