【正文】 同性質(zhì)的商事主體的資格獲得，有如下設(shè)立原則：自由主義特設(shè)主義、許可設(shè)立主義、準(zhǔn)則主義、嚴(yán)格準(zhǔn)則主義、強(qiáng)制設(shè) 立主義。在民商合一的國(guó)家和地區(qū)，商法作為民法的特別法，在憲法與民法對(duì)于平等、正義、安全與秩序進(jìn)行抽象的概括性保護(hù)后，商法在具體的交易行為中將權(quán)利不斷的變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。否則，歷史上那段 ? 非理性 ? 的劇目又將重演。 13 筆者認(rèn)為，中國(guó)未來商法價(jià)值的發(fā)展應(yīng)該以保障效率價(jià)值優(yōu) 第 13 頁(yè) 共 18 頁(yè) 先于保障安全價(jià)值。在已成立的企業(yè)法人中，固定資產(chǎn)和法人設(shè)立最低資本保證金制度，往往限制了法人財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)化為資本的過程，減緩了民事商事活 第 12 頁(yè) 共 18 頁(yè) 動(dòng)流轉(zhuǎn)過程。 從我國(guó)現(xiàn)行立法和具體制度看，安全與效率的矛盾沖突是十分突出的，大體上表現(xiàn)為過 分注重安全價(jià)值的保障，而對(duì)效率價(jià)值重視不足，這也使我國(guó)商事法律不成熟的一種表現(xiàn)。商法作為一個(gè)營(yíng)利性，技術(shù)性，操作性較強(qiáng)的法律部門，其核心價(jià)值體現(xiàn)為保障商事交易安全和促進(jìn)交易效率。所有這些詞無外乎體現(xiàn)了 一種經(jīng)濟(jì)學(xué)上的觀念：以較小的成本生產(chǎn)出等量的產(chǎn)品， 第 10 頁(yè) 共 18 頁(yè) 抑或以相同的成本獲得較多的產(chǎn)品。因此建立良好的商業(yè)秩序，需要公信原則。即商事主體對(duì)于自身的行為或交易相對(duì)方所為之法律行為，將會(huì)或有可能會(huì)涉及第三人利益時(shí)，必須經(jīng)登記機(jī)關(guān)登記，以維護(hù)交易安全。如公司法中關(guān)于經(jīng)理的聘任，經(jīng)理的職權(quán)，董事會(huì)、經(jīng)理、股東的關(guān)系等等； 2）確定資本的集中。其后，資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)，法國(guó)人最先舉起了 ? 自由、博愛、平等 ? 的大旗，使得秩序這一名詞有了新一輪的定義。 ? 你們可以不知道什么是正義，但你們不可以不知道正義是什么 ? 。商事主體在進(jìn)行商事交易的活動(dòng)中，地 位平等，意思自由，任何一方不能基于自己在資金、技術(shù)、人力、社會(huì)關(guān)系上的優(yōu)勢(shì)地位強(qiáng)制或脅迫另一方為其不愿為的行為。與此可見，維護(hù)商事自由是商法與生俱來的本性與價(jià)值追求。在中世紀(jì)以前，地中海沿岸的一些歐洲國(guó)家就已經(jīng)具備了商事活動(dòng)的一些習(xí)慣；在羅馬帝國(guó)時(shí)代，羅馬法的司法領(lǐng)域產(chǎn)生了一些在性質(zhì)上屬于商事法的規(guī)范。 ? 英國(guó)哲學(xué)家約翰 X8226。筆者認(rèn)為，交易主體的多元性導(dǎo)致市場(chǎng)交易的多元性，由此商法這種調(diào)節(jié)主體與行為關(guān)系的制度的價(jià)值取向也應(yīng)當(dāng)具有其多元性的特征。 …… 價(jià)值反映的是每個(gè)人所追求的東西：目標(biāo)、愛好、希求的最終地位，或者反映人們心中關(guān)于美好的和正確事物 的觀念，以及人們 ‘ 應(yīng)該 ’ 做什么而不是‘ 想要 ’ 做什么的觀念。 第 1 頁(yè) 共 18 頁(yè) 商法的價(jià)值：理念與制度的思考 導(dǎo)言 商事活動(dòng)自有商品經(jīng)濟(jì)以來就恒存于人類社會(huì)的各各歷史時(shí)期。 1 價(jià)值（ value）是 ? 值得希求的或美好的事物的概念，或是值得希求的或美好的事物的本身。申言之，自由、平等、正義、安全、秩序、效率、社會(huì)福利、善德、共同幸福在商法的精神與價(jià)值中，均得到了充分的體現(xiàn)，可是其內(nèi)部?jī)r(jià)值的效力問題，卻一直以來在學(xué)界存在著爭(zhēng)論。 3 美國(guó)法學(xué)家龐德存說： ? 法律在本質(zhì)上不是力量，而是對(duì)力量的限制。 第 4 頁(yè) 共 18 頁(yè) 在商法發(fā)展的歷史進(jìn)程中， ? 自由 ? 作為商法從習(xí)慣法走向成文法的歷史過程的價(jià)值，充分體現(xiàn)了商人追求獨(dú)立地位的心聲和渴望，并展開了長(zhǎng)期的斗 爭(zhēng)。私法原則意思自治在商人習(xí)慣法時(shí)代的到了充分體現(xiàn)，徹底的自治性是其運(yùn)行機(jī)制的主要特征。商法同樣也具有此種外部表征。張明揩老 師曾經(jīng)告訴我們。阿奎那將法分為四個(gè)等級(jí)，即永恒法，自然法，神法和人定法，其認(rèn)為封建等級(jí)制度是不可侵犯的秩序；在中國(guó)， ? 貴賤有等，長(zhǎng)幼有序 ? 的儒家 ? 禮治 ? 思想成為正統(tǒng)思想， ? 親親尊尊 ? 、? 禮有等差 ? 的社會(huì)觀念以深入人心。 1）確定員工的地位。 2）公示主義。沒有了信賴，就沒有了和諧穩(wěn)定的市場(chǎng)環(huán)境，導(dǎo)致資金流轉(zhuǎn)停滯，商業(yè)資金萎縮。在我們的生活中，常言之 ? 經(jīng)濟(jì)效益 ? ， ? 辦事效益 ? ， ? 生產(chǎn)效益 ? ， ? 學(xué)習(xí)效率 ? 等。所謂二元性，即效率與安全之矛盾性。沒有安全與效率，就沒有商法。當(dāng)新技術(shù)還未轉(zhuǎn)化為資本的時(shí)候，最低資本注冊(cè)金制度往往限制了新技術(shù)的快速傳播，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為資本的效率與可能性。商法中的安全價(jià)值往往通過憲法、民法等基本法已經(jīng)加以了較寬泛地保護(hù)，而唯有交易之效率價(jià)值，才是真正體現(xiàn)商法根本特性的價(jià)值，因而也就成為商法中最優(yōu)位的價(jià)值。由其對(duì)于當(dāng)今中國(guó)，改革的步伐更要謹(jǐn)小慎微，前 進(jìn)的方向更有反復(fù)探究，詳加論證。 17 商法經(jīng)歷了由習(xí)慣到習(xí)慣法再到成文法的發(fā)展歷程，一直以來他都是商人們的 ? 自由宣言 ? 與 ? 權(quán)利憲章 ? 。從而真正構(gòu)建商法學(xué)內(nèi) 容嚴(yán)密的價(jià)值邏輯體系，形成商法在特定情況下所應(yīng)有的價(jià)值取向，保障商事交易活動(dòng)的順利公平快速穩(wěn)定地進(jìn)行，為商法之未來可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造良好的市場(chǎng)環(huán)境，指明前進(jìn)的方向。