5社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,競(jìng)爭(zhēng)與合作的辯證統(tǒng)一(更新版)
【正文】 氏族和部落，借共同血統(tǒng)和對(duì)共同祖先的崇拜而得以維系。第三種是贏贏關(guān)系，即彼此雙方都得到了一定的程度的滿足當(dāng)然第三種是我們理想的結(jié)局，而要做到這一點(diǎn)，必須要彼此信任，坦誠(chéng)的前提下學(xué)會(huì)放棄，即學(xué)會(huì)合作。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中，競(jìng)爭(zhēng)與合作并存，是相互依賴的共生狀態(tài)，不是根本對(duì)立的，而是內(nèi)在相容的。 第 1 頁(yè) 共 6 頁(yè) 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下 ,競(jìng)爭(zhēng)與合作的辯證統(tǒng)一 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，競(jìng)爭(zhēng)與合作的辯證統(tǒng)一 摘要。 關(guān)鍵字： 社會(huì)主義、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、競(jìng)爭(zhēng)、合作、辯證統(tǒng)一 眾所周知，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的，市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用。可以說(shuō)，競(jìng)爭(zhēng)是人生的必需品，競(jìng)爭(zhēng)在得到解放后，不外乎三種結(jié)局：第一是輸贏關(guān)系，即犧牲一方的情感或者利益為代價(jià)換取了另一方的勝利，第二種是輸輸關(guān)系，即兩敗俱傷。 “ 物競(jìng)天擇，適者生存 ” ，人類演進(jìn)的歷史也表明，社會(huì)的形成與建立，實(shí)質(zhì)就是借助類似于 “ 一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫 ” 這樣的聯(lián)合的力量，以合作的形式，創(chuàng)造生存與發(fā)展的最大空間。競(jìng)爭(zhēng)可以讓一個(gè)人產(chǎn)生盲目性，事后性和短期性等特征。 下過(guò)跳棋的人動(dòng)知道， 6 個(gè)人各霸一方，互相是競(jìng)爭(zhēng)隊(duì)手。而正是互助與合作不可比擬的優(yōu)勢(shì)，才使個(gè)體間的聯(lián)合成為比競(jìng)爭(zhēng)更普遍、意義更重大的自然與社會(huì)現(xiàn)象。在競(jìng)爭(zhēng)中，任何參與者的“ 優(yōu) ” 都不是絕對(duì)的優(yōu)， “ 劣 ” 也不是絕對(duì)的劣，每個(gè)參與者都可能有自己的長(zhǎng)處和弱
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