【正文】 自然，錯落有致。游客們能夠從中縱情領略這座古老山脈做作、歷史和人文的風度之美，必定會回味無窮。 ” 以 “ 陣如云 ” 、 “ 羽榭交馳 ” 形象刻畫了劇烈的戰(zhàn)斗場面。 賀蘭山是我國一條重要的天然地理分界線，對銀川平原發(fā)展成為 “ 塞北江南 ” 有著顯赫功績。 “ 賀蘭 ” 一詞來自于蒙古語，是駿馬的意思。其次為牛、馬、驢、鹿、鳥、狼等動物圖形。賀蘭山一帶多以形形色色的類人首為題材 。賀蘭山在古代是匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、吐蕃、黨項等北方少數(shù)民族駐牧游獵、生息繁衍的地方。此外還有云杉、油松以及山杏、山桃等果木和灌木，是寧夏三大林區(qū)之一。賀蘭山還是我國草原與荒漠的分界線，東部為半農半牧區(qū)，西部為純牧區(qū)。 整座賀蘭山又大小山峰 46 個，較大的山口 38 個。有些是先 勾輪廓，在加深線條。另外，還有多種多樣的動物巖畫，有奔跑的鹿，有雙較突出的巖羊，有風馳揚鬃的駿馬，還有搖尾巴的狗以及飛禽走獸，各個形象逼真，栩栩如生。大家看，在溝谷兩岸綿延 600 多米的山巖石壁上分布著賀蘭山巖畫 300 多幅，巖畫題材廣泛，大至表現(xiàn)日月宇宙，小至描畫動物足蹄，并有狩獵、放牧、舞蹈的場面，巖畫藝術造型粗獷奔放，構圖樸實，具有獨特的意境和藝術價值。藍馬雞為我國特有鳥類，在寧夏僅分布于賀蘭山， 1983 年被定為寧夏區(qū)鳥。它地處我國農耕民族和游牧民族的交接地帶，民族遷移十分頻繁，在歷史上是游牧民族通往中原地帶的重要屏障，被譽為 “ 朔方之保障，沙漠之咽喉 ” 。敖包疙瘩，是蒙古族人在賀蘭山巔的最高處，用石頭堆起的一個 “ 敖包 ” ，是他們祭神的地方。蒙古語稱駿馬為 “ 賀蘭 ” ，故名賀蘭山 (此說疑有誤，唐代韋蟾有詩云： “ 賀蘭山下果園成 ” ，蒙古人在 13 世紀才崛起，說源于蒙語只是通用說法 )。 “ 賀蘭 ” 一詞來自于蒙古語，是駿馬的意思。 賀蘭山是我國一條重要的自然地理分界線，對銀川平原發(fā)展成為 “ 塞北江南 ” 有著顯赫功勞。 ” 以 “ 陣如云 ” 、 “ 羽榭交馳 ” 形象描繪了激烈的戰(zhàn)爭場面。游客們可以從中盡情領略這座古老山脈自然、歷史和人文的風韻之美，一定會回味無窮。還有一個耐人尋味的有趣現(xiàn)象，即人面形中有似一個站立人的輪廓，雙臂彎曲，兩腳叉開，腰佩長刀，表現(xiàn)了一化身 圖騰的巫覡為中心的造型形象，這種獨特的崇拜和敬仰，是其它巖畫所少有的。巖畫的創(chuàng)作，大致可分為兩個時期：一是先秦至漢時，匈奴游牧部落所作 。百聞不如一見，今日之行，想必大家一定受益匪淺。他是賀蘭山頂峰的標志。眾多的谷口平時 是貿易交通要道，戰(zhàn)時就是兵家必爭之地。山下有豐富的煤炭、錳、鐵等礦產資源，山中還盛產賀蘭石，是制作勢頭工藝品的名貴原材料。其中最具有代表性的是賀蘭口巖畫。彩繪巖畫的發(fā)現(xiàn)，為賀蘭山巖畫增添了新的內容和形式。有的大耳高鼻滿臉生毛，有的口銜骨頭，有的面部有條形紋或弧形紋。 整座賀蘭山又大小山峰 46 個，較大的山口 38 個。賀蘭山仍是我國草原與荒涼的分界線，東部為半農半牧區(qū)，西部為純牧區(qū)。此外還有云杉、油松以及山杏、山桃等果木和灌木，是寧夏三大林區(qū)之一。在景區(qū)中央有一座小山，又像是鐘內懸掛著的鐘錘，人稱 “ 鐘鈴山 ” ， “ 滾鐘口 ” 由此得名。主殿泥塑彩像，兩側繪有 滾鐘口全景圖和賀蘭廟全景圖，殿宇雕梁畫棟，蔚為壯觀。來到景區(qū)入口，首先映入眼簾的是幾棵蒼勁蔥蘢的古槐和勃勃生機的長 青松柏。極目東望，又見千里平疇，像風平浪靜的海洋，天地相間處，云煙浩渺渾然融