【正文】 家長反映孩子最喜歡上網(wǎng)聊天、打游戲。為了讓學生過一個有意義的暑假，學校在放假之前圍繞我校自強人生，精彩人生的辦學理念，對學生提出了生活能自理、學習能自主、行為能自律、活動能自信的要求，并擬定了具體的實踐活動，使學生在家庭、社會這個大樂園里培養(yǎng)自強意識。 處于今天的社會中，立于自己的世界里，我以為 “ 朝聞道，夕死不可矣 ” 。 準則其實是物與俱來的，有的隱藏較深或道理較深，有的則容易讓人察覺和接受。所以，當我合上書本時，稍思片刻，就會深深地發(fā)覺：原來教育可以這樣美的。 雖然，媽媽對我是非常嚴格，但我并不會因此而生她的氣，因為我知道，她對我嚴格要求是對我學習方面有利的，她只是有跟其它父母不同的方法來教育我。但做起來挺費精力跟時間的 。 平日里，我是 不怎么做家務的，偶爾做起來還是很有新鮮感的。在這本書中，我對這本書的最高評價，是容于三個詞：友愛、平等、寬容。通過一系列的活動使大家和諧共處，互相幫助，互相尊重，互相諒解，從而形成良好的校風。學校作為整個社會大環(huán)境的組成部分，必然也會受到影響。如果學校僅僅利用各種手段獎懲、約束兒童的生活中的行為，那么就把道德教育變成了道德控制。如開展小學生日常行為規(guī)范訓練和各種實踐活動等形式來幫助學生獲得對生活意義的領悟，獲得對生活、對世界、對人生的反思和感受，獲得對現(xiàn)實生活中人性的豐富性和復雜性的認識，從中開拓了學生豐富而獨特的精神世界和形成學生對世界、對他人、對自己的道德關懷意識。通過認知體驗 ，把德育內(nèi)容帶進人的生活情境，與個體的生活經(jīng)驗及其感受聯(lián)系起來，從而進一步理解價值，體驗價值，力行價值，實現(xiàn)道德行為。遵守課堂紀律，不影響其他同學，這是自律守紀教育 。所以，只有從小學生開始積極引導和培養(yǎng)兒童的自我教育能力，才能適應教育改革的需 要，社會發(fā)展的需要，個人成長的需要。小學階段是小學生諸多習慣養(yǎng)成的起始階段。 ” 唯物辯證法認為，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因 只有通過內(nèi)因才能起作用。德育不僅為過去、現(xiàn)在所決定，更為未來所決定。人 不會滿足現(xiàn)狀，社會也不會維持現(xiàn)狀。可以說，在學校所獲得的道德發(fā)展對個人終身的 道德實踐和道德追求都具有影響。它存在的價值就是引道求教育者在成長過程中走向更為豐富的道德可能性。我咬緊牙關，一動不動地堅持著，直到下課鈴響。其實通過這幾節(jié)課的學習我們的收獲還不小咧，我們學會了：站軍姿、稍息、向左轉向右轉和向后轉，還有起步踏步 ?? 到了第五節(jié)軍訓課。 雖然我很討厭軍訓，但還是不得不上軍訓課，老師說：必須要參加的，除非生病。 ” 突然，一只蟲子飛到我的臉上，好癢啊！幸好實習老師走過把蟲子給嚇跑了 ，真是虛驚一場！ 時間在一分一分地過去仿佛過了幾個小時，怎么還不好??！我的腳好像失去了知覺，我心里暗暗在為自己鼓勁：邵馨儀，別泄氣，你一定能行的加油啊。 一、 超越性 學校道德教育是指向求教育者發(fā)展的可能性的。對道德理想的理解等間接道德認識，道德判斷能力與實踐性的發(fā)展，只有在學校通過系統(tǒng)教育才能系統(tǒng)地獲得。因此，德育不僅要關注現(xiàn)實的存在，更要關照人們未來面對的問題。如果德育不能實現(xiàn)人和社會對現(xiàn)存狀況的超越，僅僅是維持現(xiàn)狀現(xiàn)實社會秩序和人們現(xiàn)有思想水平的手段，那么，德育就會逐漸陷于保守，無所作為。 ”“ 只有學生把教育看成是自己的需要而樂于接受時，才能取得最佳的教育效果。同時，還要明確，習慣是一種定勢，不良習慣一旦養(yǎng)成便難以改變。一個人走上社會無論是環(huán)境的適應，還是知識技能的獲得，抑或事業(yè)的成功，都靠自己的拼搏，即靠自己的不懈努力，而他是否努力以及努力的程度如何與他自身的綜合素質密切相關，而他的綜合素質如何，又以自我能力相關，自我教育能力越強，就越有利于自身綜合素質的提高，其生存和發(fā)展能力就越強。上課不遲到早退，這是守時教育 。 因此，我們學校教育要形成一致的、有效的、正確的道德教育途徑，努力提高學生的道德認知，激發(fā)學生的道德意向、情感體驗，形成穩(wěn)定的情感和正確的情感定向。如此說來，學校的道德教育總是以關懷學生的現(xiàn)實的生活為價值取向的，學校道德教育的實踐性就意味著學校在價值引導的基礎上，通過系列的道德教育實踐活動來實現(xiàn)兒童品德的由 “ 知 ” 到 “ 行 ” 這一目的 。 其三，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，德育手段也應相應變化。而今我們所處的時代，正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，社會政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展變化，必然引起社會心理環(huán)境的變化。在活動中，增進感情，獲得友誼 。這本書寫了一個四年級的小學生在四年級的整個學年生涯的故事。 人生美好，有友愛、平等、寬容，更好 ?? 小學生收獲心得篇 4 暑假作業(yè)馬上就寫完了，可以適宜的休息了，這個時候才發(fā)現(xiàn)，家里已經(jīng)亂的不行了，所以，我和媽媽決定大掃除。 我和媽媽把地板擦干凈后，就開始整理屋子，這項任務根本難不倒我的，只是把東西放回原位，并把屋子里臟的家具擦一擦。 媽媽回來后，看見地板干干凈凈的，她笑了，我從沒有看見過她笑得那么甜。其實，任何一部辭書都難以容納所有的教育家。而這些準則要理解他，不是容易的事，多少人就是在追求中，從少年到白頭。反復玩味，目光流轉，在猜測，這是怎樣一種的情感呢？即便付出一切，只要能得到答案，再大的代價也可以承受。 小學生收獲心得篇 6 快樂的暑假生活結束了。 行為能自律：多數(shù)孩子安全 意識較強，出門能注意交通安全，不和陌生人交談，不玩水、火、電。 小學生收獲心得篇 7 5 月 16 日，我們整個四年級乘 坐火車到達了南疆的皮山、喀什、阿克蘇和生產(chǎn)建設兵團十四師阿拉爾市等地進行了我們期盼已久的研學活動。 在阿拉爾的二五九旅紀念館，我們瞻仰了建設兵團第一代戰(zhàn)士們的艱辛開拓歷程 。 ” 老爸好奇地問。 10 月 14 日下午的活動分成兩部分進行：一、常州市教育局王定新副局長給我們做了開班動員、常州市教師培訓中心主任李巖主任向我們講述了培訓的相關事宜和注意事項；二、南京師范大學體育科學學院副院長周兵教授為我們帶來《基于體育課程價值，探索有效的體育教學 — 小學體育教學改革實踐中應關注的幾個問題》的培訓。周教授用五個同心圓來闡述這四個方面的價值的重要性和牽連性，并用實心蘿卜和空心蘿卜來舉例論證。教練先叫我們做熱身運動，然后帶上游泳圈從跳臺上跳下去。我們游得很開心。結果一直到培訓班結束我都沒有學會游泳。在這里學習我就