4農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展對文化建設(shè)的影響(更新版)
【正文】 聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制之后，村民的自治權(quán)利越來越大，村規(guī)民約得到了一定程度的發(fā) 展。當(dāng)前，我們要大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢，自強(qiáng)不息的民族精神，倡導(dǎo)一切有利于民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一、人心凝聚的偉大的民族精神。在文化建設(shè)的過程中，政府的導(dǎo)向和政策干預(yù)是農(nóng)村文化建設(shè)的重要前提，要保證農(nóng)村文化建設(shè)沿著正確的方向前進(jìn)，政府要采取必要的措施來抵制各種落后，反動文化的沖擊。通過多種形式的文化活動和文化產(chǎn)品，表達(dá)和諧社會的理想，使和諧社會的精神滲透到人們的心里，引導(dǎo)廣大農(nóng)民樹立社會主義的共同的理想信念。比如宅 第 5 頁 共 11 頁 基地的糾紛、土地地界的糾紛，政權(quán)放松對農(nóng)民管束的同時，也放棄了對村民在政策、法律方面的等文化方面的培訓(xùn)，禮儀民俗對村民不能起到應(yīng)有的約束和限制。 二、農(nóng)村文化建設(shè)對當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義 （一）大力加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，可以極大地繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，增加農(nóng)民收入。造成現(xiàn)在的艾滋病泛濫，吸毒現(xiàn)象非常嚴(yán)重。人際關(guān)系與經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系緊密地結(jié)合在一起。普列漢諾夫說過： “ 人類道德的發(fā)展一步一步地跟隨著經(jīng)濟(jì)上的需要，它確切地適應(yīng)著社會的實際需要。一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì)所決定的，經(jīng)濟(jì)是發(fā)展文化的基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)的反映，又反作用于經(jīng)濟(jì)。只有當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定的程度，公民的消費結(jié)構(gòu)改善到一定程度之后，公民才會形成文化需求，也才會有文化消費的支付能力。但在我國的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過程中，我國的農(nóng)村文化建設(shè)面臨一系列新的問題，具體表現(xiàn)在以下幾個方面。城市文明是經(jīng)過長期的歷史沉淀，并不斷吸收融合外來文化的過程中逐步形成的，發(fā)達(dá)的產(chǎn)業(yè)是城市文明的象征，文學(xué)、藝術(shù)、教育則是城市精神文明的具體體現(xiàn)。在我國城鄉(xiāng)一體化的進(jìn)程中，農(nóng)村空心化是必須經(jīng)歷的階段。這種鄉(xiāng)土文化受當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)大潮的影響，卻保持著原汁原味，尤其是在大都市生活的人們非常向往這種貼近自然的生活，無疑對國內(nèi)外的文化消費者具有巨大的吸引力，很多的調(diào)查顯示，多數(shù)的外國旅游者來華的目的是了解當(dāng)?shù)氐奈幕睿鐚ξ覈娘嬍?、服飾、信仰禁忌等? （三）大力加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，可以促進(jìn)五位一體的小康社會的建立。中華傳統(tǒng)文化有 5000 多年悠久的歷史，在人類歷史的長河中散發(fā)出耀眼的光芒，中華文化圈內(nèi)的國家為此都受益。 （二）弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的光輝思想來推進(jìn)目前我國的農(nóng)村文化建設(shè)。并且提 倡誠實守信原則對我們的農(nóng)產(chǎn)品 第 8 頁 共 11 頁 的產(chǎn)品的安全，破解困擾人們的農(nóng)產(chǎn)品安全具有重大意義。村規(guī)民約中的道德教化理念和做法對我們今天正在培育和踐行的社會主義核心價值觀有良好的啟示作用：首先要使用大眾化的語言，能否為老百姓所能接受，有啟蒙和教化的功效，把社會主義核心價值觀的內(nèi)容編入村規(guī)民約當(dāng)中；其次要發(fā)揮村規(guī)民約的示范作用，懲惡揚(yáng)善的功效，以獎善為主，對于破壞性行為，以勸導(dǎo)改正為主。當(dāng)?shù)卣罅Πl(fā)展當(dāng)?shù)氐穆?
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