【正文】 由此可見，鄧小平的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》，是開辟新時(shí)期新道路、開創(chuàng)新理論的宣言書。新中國(guó)成立后，毛澤東又領(lǐng)導(dǎo)人民開辟了一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義改造道路，使社會(huì)主義制度在中國(guó)全面確立。這個(gè)守則，就是抓住事物變化的內(nèi)在規(guī)律，依照事物的發(fā)展趨勢(shì)和要求進(jìn)行變革。如毛澤東指出： ?‘ 實(shí)事 ’ 就是客觀存在著的一切事物， ‘ 是 ’ 就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性， ‘ 求 ’ 就是我們?nèi)パ芯?。達(dá)到高度的統(tǒng)一，才能使黨的理論永葆前者是后者的前提和條件，后者是前者青春，與時(shí)俱進(jìn)。反對(duì)倆個(gè)凡是，破除教條主堅(jiān)持解放思想實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)義束縛，從國(guó)情出發(fā)，從國(guó)際形勢(shì)出發(fā)，是加強(qiáng)全黨理論武裝和理論創(chuàng)新的必由解決了如何在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的之路。馬恩正作為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)。與時(shí)俱進(jìn)的實(shí)質(zhì)是從不斷變化的實(shí) 際出發(fā)，發(fā)現(xiàn)新情況、提出新問題、開拓新境界，以更好地實(shí)事求是。實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，既反映了黨的思想路線的實(shí)質(zhì)的一脈相承性，又體現(xiàn)了結(jié)合實(shí)踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方 面的時(shí)代特征。 實(shí)事求是是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過程中的運(yùn)用、豐富和發(fā) 展；是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)；是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng) 建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。 我們?cè)趯?shí)踐上的每一個(gè)重大發(fā)展，理論上的每一個(gè)突破，工作上的每一個(gè)重大進(jìn)步， 都是解放思想的結(jié)果。 風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心。 第 1 頁(yè) 共 21 頁(yè) 解放思想 ,實(shí)事求是 ,與時(shí)俱進(jìn) 第一篇：解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn) 胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出， ? 解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶 ? ，全黨同志要 ? 堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯 ? 。更主要的是我們應(yīng)該解放思想，真真正正開始我們的大學(xué)生活，更多的思考，不要被教條所約束，大膽創(chuàng)新，小心實(shí)踐，做到了與時(shí)代所同步。 解放思想有兩種情況：一是對(duì)原先的認(rèn)識(shí)進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，二是在研究新情況、解決新 問題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形成正確的認(rèn)識(shí)。實(shí)事求是也內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。要做到實(shí)事求是， 必須解放思想，解放思想，就是使思想和實(shí)際相結(jié)合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是；做到實(shí)事求是，必然與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持馬克思主義，決不能采取教條主義、本本主義的態(tài)度，而應(yīng)該采取實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度，堅(jiān) 持一切從變化著的實(shí)際出發(fā)；做到實(shí)事求是，必須求真務(wù)實(shí)，認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律，是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，正是為了更好地把握規(guī)律性、增加主動(dòng)性、減少盲目性、克服片面性。 實(shí)事求是是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的目的和歸宿。（ 2）解實(shí)是馬的精髓。 實(shí)的傳統(tǒng)。我們只有堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，才能在實(shí)踐中勇于進(jìn)行理論創(chuàng)新，使全 2 解放思想事實(shí)求是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的黨思想在堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義基礎(chǔ)上指導(dǎo)意義。 第 9 頁(yè) 共 21 頁(yè) 第四篇：解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是我們黨的思想路線，是 克思列寧主義認(rèn)識(shí)論在我們黨和國(guó)家各項(xiàng)實(shí)際工作的具體體現(xiàn)，是毛澤東思想、鄧小平理論、 ? 三個(gè)代表 ? 重要思想的精髓 .一、解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)內(nèi)涵 （ 1）實(shí)事求是的基本內(nèi)涵包括三個(gè)方面：一切從實(shí)際出發(fā)，即從客 觀存在的事實(shí)出發(fā)，按照實(shí)際情況決定工作方針；理論聯(lián)系實(shí)際，即把理論與實(shí)踐結(jié)合起來；堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，即把實(shí)踐作為判斷認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)。其二，又承認(rèn)變化和發(fā)展有 ? 常則 ? ，守則的應(yīng)變才能持久。 實(shí)事求是思想路線的確立，使中國(guó)共產(chǎn)黨擺脫了教條主義帶來的精神枷鎖，實(shí)現(xiàn)了一次思想的大解 放，從而開創(chuàng)了一條前人 第 11 頁(yè) 共 21 頁(yè) 沒有走過的中國(guó)自己的革命道路，取得了中國(guó)革命的勝利。此后召開的十一屆三中全會(huì)，順利實(shí)現(xiàn)了政治路線和組織路線的撥亂反正，從而實(shí)現(xiàn)了偉大的歷史性轉(zhuǎn)折。 （ 3）江澤民同志深化了對(duì)黨的思想路線的認(rèn)識(shí) 20 世紀(jì) 90 年代以 來，世界在發(fā)生深刻的變化。所謂精髓，就是貫穿一切的、內(nèi)在的能賦予理論生命力的東西，是理 第 14 頁(yè) 共 21 頁(yè) 論體系的靈魂。 ? 三個(gè)代表 ?重要思想因而成為中國(guó)共產(chǎn)黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，它推進(jìn)了中國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新階段。 解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨的思想路線，也是引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大力量。正是在思想認(rèn)識(shí)上的 ? 三個(gè)解放出來 ? ，我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)才不斷開拓出新局面。黨的十三屆四中全會(huì)以來，以江澤民為核心的黨中央第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，針對(duì)世情、國(guó)情、黨情的深刻變化，指出 ? 馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì) ? ，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素，進(jìn)一步豐富了黨的思想路線的內(nèi)涵。 ? 而關(guān)于狹義的實(shí)事求是的表述，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中作出了明確界定：?‘ 實(shí)事 ’ 就是客觀存在著的一切事物， ‘ 是 ’ 就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性， ‘ 求 ’ 就是我們?nèi)パ芯?。鄧小平說過： ? 解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。 實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓。 進(jìn)一步而言，解放思想是實(shí)事求是的前提和條件，只有解放思想，才能實(shí)事求是。 實(shí)事求是是解放思想的根據(jù)和目的，也是與時(shí)俱進(jìn)的根據(jù)和目的。