20xx秋魯教版語(yǔ)文八上第15課談讀書(shū)ppt課件2(更新版)
【正文】 ） 詰（ ）難 要訣（ ） 蒸餾（ ） 勸誡（ ） 滯（ ）礙 吹毛求疵（ ） 豁（ ）然貫通 傅（ f249。也有人能深入認(rèn)真的讀一本卻不能博覽群書(shū)。書(shū)籍一面啟示著我的智慧和心靈， 一面幫著我在一片爛泥塘里站了起來(lái)，如果不是書(shū)籍的話，我就會(huì)沉沒(méi)在這片爛泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。 開(kāi)卷：打開(kāi)書(shū)本，指讀書(shū)；益：好處，收獲。 后來(lái)引申為： 一個(gè)人學(xué)識(shí)豐富，見(jiàn)識(shí)廣博的話，這樣的人不需要刻意裝扮，就會(huì)由內(nèi)而外產(chǎn)生出一種氣質(zhì)，相反，如果沒(méi)有內(nèi)涵的話，不管怎么打扮，都不會(huì)顯得有氣質(zhì)風(fēng)度 開(kāi)卷有益 ? 開(kāi)卷有益 kāi ju224。 ” 讀萬(wàn)卷書(shū) 行萬(wàn)里路 讀萬(wàn)卷書(shū) 行萬(wàn)里路 ? 這句話有兩層含義， “ 讀萬(wàn)卷書(shū) ” 是指應(yīng)該全面吸收書(shū)本知識(shí)，使自己具有淵博、扎實(shí)的文化素養(yǎng)； “ 行萬(wàn)里路 ” 是指不能單純地沉迷于書(shū)本，還必須廣泛了解、認(rèn)識(shí)和接觸社會(huì)，并把書(shū)本知識(shí)應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐。 ——【 德 】 馬克思 ▲ 讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。必須多讀書(shū)并讀懂書(shū)才能有所收獲 書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。u zǎo xi225。ｅ ji225。 不通暢。 句段品味 讀書(shū)費(fèi)時(shí)過(guò)多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。 這幾句話說(shuō)明各種學(xué)科的書(shū)籍，閱讀后都有 塑造性格 的作用。 學(xué)習(xí)論證方法，體味其表達(dá)效果。先列舉六門(mén)學(xué)科的作用，最后加以歸納。 ——【 瑞士 】 凱勒 ——皮果夫 好 讀 書(shū) 不 求 甚 解 每有會(huì)意 便欣然忘食 不求甚解 馬南邨 駁論與立論 ※ 議論文從 論證的方式 看，一般可分為立論和駁論兩種。 第一部分（ 1）：擺出了要批駁的靶子： “ 對(duì)任何 問(wèn)題不求甚解都是不好的。只有“好讀書(shū)”，才能談到“求甚解”這個(gè)問(wèn)題。 駁論的論證方式 談讀書(shū) 讀書(shū)的正確目的 讀書(shū)的方法 讀書(shū)的作用 對(duì)比論證 比喻論證 舉例論證 不求甚解 樹(shù)靶子 引出處 釋新義 援例子 引語(yǔ)錄 結(jié)上文 舉例論證 引用論證 對(duì)比論證 立論 駁論 讀書(shū)三境界，是清代 文學(xué)家 王國(guó)維提出的讀書(shū)理論。” “昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路” （晏殊 《 蝶戀花 》 ） “衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴” （柳永 《 蝶戀花 》 ） “眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處” （辛棄疾 《 青玉案 》 ） ? 古人治學(xué)講究 “ 厚積薄發(fā) ” ，所以第一階段，重點(diǎn)在于 “ 獨(dú)上高樓，望盡天涯路 ” ，這是看，要博覽；其次的階段就是要思考，論語(yǔ)中講“ 學(xué)而不思則罔 ” 。 昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。原有集，已散佚，僅存 《 珠玉詞 》 及清人所輯 《 晏元獻(xiàn)遺文 》 。 鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)， 一夜魚(yú)龍舞。作為北宋第一 個(gè)專力作詞的詞人，他不僅開(kāi)拓了詞的題材內(nèi)容，而且制作了大量的慢詞，發(fā) 展了鋪敘手法，促進(jìn)了詞的通俗化、口語(yǔ)化，在詞史上產(chǎn)生了較大的影響。這里指盛妝的婦女。任職期間，采取積極措施，招集流亡，訓(xùn)練軍隊(duì)，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，打擊貪污豪強(qiáng)，注意安定民生。 《 破陣子 （ 《 辭海 》 １９８９年版）
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