人教版歷史選修4儒家文化創(chuàng)始人孔子4(更新版)
【正文】 ，不知為不知 ,是知也 溫故而知新 學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆 三人行，必有我?guī)? 人不知而不慍 吾日三省吾身 見賢思齊焉 見不賢而內(nèi)自省也 。 孔子對(duì)中國(guó)古代教育有什么影響？ 奠定了中國(guó)古代的教育傳統(tǒng)，孔子創(chuàng)立私學(xué)，改變了奴隸主貴族壟斷文化教育的局面，私學(xué)的形式，使中國(guó)文化免受朝代變遷的影響而連續(xù)發(fā)展。 —— 《 史記 —— 錢穆 中庸 之道 根據(jù)材料四并結(jié)合教材，從教育對(duì)象、教育目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容四個(gè)方面 歸納孔子的教育思想。 中者，天下之正道；庸者，天下之定理。 子曰：能行五者于天下，為仁矣。孔子代表 奴隸主貴族利益 ，違背歷史潮流，體現(xiàn)了思想 保守 的方面； 追求統(tǒng)一安定、和諧有序的社會(huì)局面，使人們生活安定，有 積極 意義。 《 詩經(jīng) 》 書影 《 周禮 》 書影 《 六經(jīng) 》 自學(xué)禮樂 創(chuàng)辦私學(xué)，收徒講學(xué) 周游列國(guó) 獻(xiàn)身文教 ２ .追求禮樂的一生 從政失敗 二、 “ 孔子的思想主張 ” 材料一： 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng) —— 《 論語．顏淵 》 材料一反映了孔子的什么政治思想？ 什么是禮？如何實(shí)現(xiàn)禮？ 二、開創(chuàng)儒家思想 —— 承禮啟仁 王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，社會(huì)變革，禮壞樂崩； 充滿著新與舊的矛盾 。 孔子說 :“ 吾少也賤，故多能鄙事。叔梁紇先娶妻施氏，生 9女，無子。在西周以前，「儒」是官府的官員，身份崇高，他們掌管教化，通習(xí)禮樂道藝。 孔子 柏拉圖 亞里士多德 江陰文廟 學(xué)術(shù)超女于丹點(diǎn)評(píng) 《 論語 》 ，以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。 美國(guó)文化部長(zhǎng)說：孔子的人格與他的業(yè)績(jī)，值得受到中國(guó)和全世界人民的最高敬意。 「儒」的由來 「儒」在古代指以教書相禮等為職業(yè)的人。叔梁紇是當(dāng)時(shí)魯國(guó)有名的 武士 ，建立過兩次戰(zhàn)功，曾任陬邑大夫。 ? 孔子 17歲時(shí) ， 孔母 顏征在 卒 。對(duì)中華文化的傳承做出了巨大的貢獻(xiàn)。 評(píng)價(jià)：孔子推崇周禮，恢復(fù)周禮，實(shí)質(zhì)是 維護(hù) 搖搖欲墜的 奴隸社會(huì)規(guī)范制度 。 子曰： 仁遠(yuǎn)乎哉，我欲仁， 斯仁至矣。 ⑶中庸之道 思考：仁與禮的關(guān)系怎樣 ? “互為表里” 禮仁關(guān)系： 禮：等級(jí)規(guī)范； 仁：人際關(guān)系 禮 √ 仁 Χ —— 矛盾激化 禮 Χ 仁 √ —— 模糊上下尊卑 “ 禮中有仁，仁中有禮 ” ，維護(hù)既貴賤分明又社會(huì)安定的統(tǒng)治秩序 （哲學(xué)范疇 ） “不偏之謂中，不易之謂庸。 杏壇說 仁 為政以 禮 在孔子以前，中國(guó)歷史文化當(dāng)已有 2500年以上 的積累，而孔子集其大成。先進(jìn)篇 》 孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。 孔子雖非帝王，但歷代帝王皆以孔子的思想治國(guó)，故敬奉為先帝，特做帝王像 孔子 奠定了 中國(guó)古代的教育傳統(tǒng)基礎(chǔ)
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