岳麓版歷史選修2近代中國民主思想的萌芽1(更新版)
【正文】 革的共識。并把譯成中文的 《 澳門月報 》 編輯為《 論中國 》《 論茶葉 》《 論禁煙 》《 論用兵 》《 論各國夷情 》 等 5輯。第五單元 近代中國爭取民主的斗爭 ■ 洋務(wù)派：中學(xué)為體，西學(xué)為用 ■ 嚴復(fù)：自由為體，民主為用 ■ 康有為：托古改制 ■ 梁啟超：從興民權(quán)到新民 ■ 孫中山的民主思想 導(dǎo)入 鴉片戰(zhàn)爭以后，在中國思想文化領(lǐng)域，讀書好古之風被打破，慕西學(xué)新知的新學(xué)風在士人中悄然興起。他還組織翻譯了 1836年倫敦出版的由英國人慕瑞寫的 《 世界地理大全 》 ，定名為 《 四洲志 》 ，成為近代中國第一部系統(tǒng)介紹世界自然地理、社會歷史狀況的譯著。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝悌忠信為德，以尊主庇民為政，雖朝運汽輪，夕馳鐵路，無害為圣人之徒也。在上海 》 嚴復(fù)不僅是翻譯家，而且對西方近代理論具有真知灼見，他把西方近代的政治文化精辟地概括為 “ 自由為體，民主為用 ” 。嚴復(fù)在福州三坊七巷之郎官巷度過了生命的最后一年。他強調(diào) “ 三世 ” 是由亂而治、愈演愈進的發(fā)展過程，既不能停滯不前，又不能超越。 —— 康有為 《 請定立憲開國會折 》（代內(nèi)閣學(xué)士闊普通武作） 康有為 康有為故居（位于南海市丹灶鎮(zhèn)） 康有為書法 梁啟超：從興民權(quán)到新民 梁啟超 廣東新會人，康有為學(xué)生及“公車上書”發(fā)起人之一，“百日維新”主要參與者。 —— 梁啟超 《 論湖南應(yīng)辦之事 》 孫中山的民主思想 孫中山 1905年 8月 20日，全國性革命政黨中國同盟會在日本東京正式成立。圖為會址 —— 廣州高等師范學(xué)校禮堂。 國民不但有選舉權(quán)，還具有創(chuàng)制、復(fù)決、罷免等權(quán)力，“凡真正反對帝國主義之個人及團體，均得享有一切自由及
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