20xx屆高三語文上學(xué)期期末考試試題新人教版第51套(更新版)
【正文】 朝濟(jì)而夕設(shè)版 焉 ． D． 予 以 ． 他日之經(jīng)行 臣 以 ． 供養(yǎng)無主，辭不赴命 18．下列對原文的賞析，不正確的一項(xiàng)是 A．文章開頭以畫譜有收錄、評識者推許、作者得意三方面點(diǎn)出此畫之有名，接著略述畫面內(nèi)容，摹寫其神韻和藝術(shù)魅力，然后由評畫轉(zhuǎn)而進(jìn)入對人的品評。彼將以文藝高逸自名者，亦當(dāng)以此自反也。若畫，則非如 書計樂舞之可為修己治人之資，則又所不暇而不屑為者。（ 19分） 輞川圖記 元這些年，在這個海島的土地上，我也看到無數(shù)的人像我的老奶奶和我的母親那樣， 雖然緩慢卻非常扎實(shí)地走著同樣的生活腳步。據(jù)說，她臨死的時候非常安詳，她把孫子孫女都叫到床前，囑咐他們在她死了以后怎樣辦事情：某月某日哪家親戚來吊孝，該怎樣接待；燈里的油要小心，以免燒了房子；剪刀要收好，不然做孝服時找不著會手忙腳亂；送殯時每個人都要 多加件衣服，以免受涼。聽母親說：那時北洋軍你打過來我打過去，今天要糧草，明天要壯丁，原本窮困的日子更加艱苦了。（ 3分） （二）閱讀下面的文字，完成 1115題。 B．在經(jīng)過沖撞、融合之后，中華文化的三大支柱儒、釋、道在哲學(xué)上達(dá)成了一致。在這種思維下，我們對應(yīng)該如何對待多元的文化，用不著反省、思考、反復(fù)論證，就可以得出符合宇宙規(guī)律和人類社會規(guī)律、符合世界未來需求 的結(jié)論。（ 9分） 中華文化的特質(zhì) 眾所周知，中華文化的倫理觀最突出的一點(diǎn)是主張“和而不 同”，其哲學(xué)基礎(chǔ)是整體論、綜合論、經(jīng)驗(yàn)論。 B．該總統(tǒng)候選人許諾，如果他一旦在明年三月當(dāng)選，他將與腐敗作堅(jiān)決斗爭，將對中央政府機(jī)構(gòu)進(jìn)行重新洗牌，并改革地方政府的人事制度。那是一副怎樣的動人景象啊。 C．濃稠的白色，一點(diǎn)一滴，從一枚枚罌粟果子中滲出，如同淚珠要落不落，將墜未墜，掛在小小的青澀果實(shí)上，無語凝噎。 4．下列各句中，沒有語病的一 項(xiàng)是 A．到目前為止，先后有 96名肓童在這里接受了日常生活技能培訓(xùn)和盲文基礎(chǔ)教育，以及按摩、電腦、手工編織、做奶酪、美術(shù)等職業(yè)技能培訓(xùn)。（ 5分） 二、現(xiàn)代文閱讀（共 29分，其中選擇題每小題 3分） （一）閱讀下面的文字，完成 810題。在經(jīng)濟(jì)全球化的令天，我們所關(guān)心的不僅是一已，而且是全人類；不僅是眼請，而且是屬于子子孫孫的無限未來。 （許嘉璐《社會科學(xué)戰(zhàn)線》 2020年第 7期） 8．下列不屬于對 “ 中華文化的倫理觀最突出的一點(diǎn)是主張 ‘ 和而不同 ’” 這一觀點(diǎn)的闡釋的 一項(xiàng)是 A．一神論雖然彌漫了大半個世界，但作為其哲學(xué)基礎(chǔ)的二元論、分析論、先驗(yàn)論卻并沒有改變中華文化與其不同的，有自己姓名特點(diǎn)的哲學(xué)基礎(chǔ)。 10．根據(jù)全文內(nèi)容，分點(diǎn)概括中華文化特質(zhì)的內(nèi)涵。爺爺和奶奶都過世了，家中就只剩下我們叫做老奶 奶的曾祖母，帶著幾個要成年而還未成年的孫子孫女，來撐持這個日漸敗落的家。老奶奶說：“難得人家跑幾千里，也不知道要磨破多少雙鞋子？”老奶奶雖然處處替人擔(dān)心，但有時面對一些別人覺得無限驚慌的事時，卻會平靜得讓人難以相信。 ⑥在歷史的苦難中，老奶奶的腳步走過了，母親又接著走下去；當(dāng)母親有朝一日走完了她的腳步，弟弟又會接著走下去。（ 5分） 三、古代詩文閱讀（共 37分，其中選擇題每小題 3分） （一）閱讀下面的文言文，完成 1620 題。 嗚呼！古人之于藝也，適意玩情而已矣。嗚呼 !人之大節(jié)一虧，百事涂地，凡可以為百世之甘棠者，而人皆得以芻狗之。本文是作者在看輞川圖后作的一篇跋。（ 7分） （ 1）而彼方以是自嬉者，固宜疲精極思而不知其勞也。（ 2分） 22．請賞析頸聯(lián)的表現(xiàn)手法。 23．第 ① 則材料中，孔子認(rèn)為怎樣才是真 正的 “ 孝 ” ？（ 2分） 24．結(jié)合孔子的 孝道觀，談?wù)勀銓Α独夏耆藱?quán)益保障法》新規(guī)的看法。（《論語》） （ 5）熊咆龍吟殷巖泉， 。 綜合上述材 料，你有何所思所感或所見所聞？寫一篇不少于 800字的文章。畫面上江山雄偉奇麗，草木滋潤秀美，讓人對著畫流連賞玩以致忘了掩卷，情懷高雅從而萌生在那里構(gòu)筑廬舍，度過晚年的想法，卻不知道畫里的陜西早已不是祖國的土地了。 我只認(rèn)為在那時的朝廷能 用來享有巨大聲名的，并且讓豪貴階層人士用來恭敬相迎的，親王們用來以老師朋友相對待的，就是這樣的能寫詩會畫畫、背棄君主侍奉反賊的王維一類
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