【正文】 林巧稚與鄧穎超、張潔清有意的交往后，自己對共產(chǎn)黨人有了好感，說明在被改造的過程中她的思想有了一些轉(zhuǎn)變。林巧稚對周恩來說，一個誠實的人不能欺騙組織，也不 能欺騙自己。林巧稚想不通，“美國人辦醫(yī)學(xué)院幫我們培養(yǎng)人才，我的醫(yī)術(shù)就是人家教的……” 與共產(chǎn)黨女干部的接觸，讓林巧稚對共產(chǎn)黨人有了更多好感。 ”她雖然早已不是住院醫(yī)師，但她要求只要病人出現(xiàn)問題，即使是半夜也要馬上通知她。 1929年，林巧稚畢業(yè)，入學(xué)時有 5 個女生， 3 人堅持到最后。她們大多終身未婚，將自己嫁給了醫(yī)療事業(yè)，她們是中國醫(yī)療史上的特蕾莎修女。（ 5分） “在親愛的人與一頭豬之間”為題？請簡要分析。母親一哭，本來就是孩子的妹妹也跟著哭了起來。我垂頭喪氣地往回走。因為整個事件極有可能是她的粗心大意而造成的，所以更顯得心事重重的樣子，餃子吃了沒幾個，就丟下飯碗早早地上床歇息去了。 天黑透了，四周傳來噼噼叭叭的鞭炮聲。一會兒妹妹就跑回來大驚小怪地喊，豬跑哪里 去了？咱家的豬跑哪里去了？父親母親都慌了，忙著往廁所里看，廁所里空空如也，哪里還有豬的影子？我們這里，廁所和豬圈是在一起的。 直到年三十下午了，家里才算清凈下來。徐美紅的到來，簡直在我們那個村子里刮了一場十二級的臺風(fēng)。 B．宋代瓷業(yè)窯口眾多，名窯輩出，呈現(xiàn)百花齊放的繁榮景象，各個窯系或窯口的工藝內(nèi)容各具特色，展現(xiàn)了中國不同地域的民眾的創(chuàng)造力。 B．宋朝時，政治、經(jīng)濟、文化、科學(xué)技術(shù)等出現(xiàn)驚人的進步，宋瓷發(fā)展也進入繁榮昌盛時期，呈現(xiàn)特質(zhì)鮮明的文化特征。 宋瓷在功能造型上也已 駕輕就熟，從而形成了 不同的功能系列，如日用系、茶飲系、宗教系、觀賞系等，每個功能系 具體造型及其裝飾圖案和技法又是千姿百態(tài)，花樣翻新，極具匠心。兩宋時 ，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、城市發(fā)展 、工商經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)、教育出版、文學(xué)藝術(shù)、國際貿(mào)易等呈現(xiàn)出驚人 進步，考古發(fā)現(xiàn)的“宋瓷”正是在這種時代背景下展現(xiàn)了宋代文化的特質(zhì)。 汕頭金山中學(xué) 2017 屆高三校模一 語文試題 命題人：李東 閆葳 謝雯 本試卷共 8 頁 ，四大題， 22 小題，滿分 150 分。 考古學(xué)證明，瓷器起于夏、商，成于戰(zhàn)國兩漢，從唐開始，文獻中開始出現(xiàn)“越窯”“邢窯”等窯口名稱。宋代幾乎各個窯系或窯口的工藝內(nèi)容猶如兩宋書畫詞章一般美不勝收，展現(xiàn)了中國不同地域的民眾各具風(fēng)情和特色的文化創(chuàng)造 力、審美力和表現(xiàn)力，是中華文明大格局內(nèi)所具有的文化多樣性與多樣性文化能夠彼此互動滋養(yǎng)但又堅守各自特色持續(xù)發(fā)展的生動寫照。 （摘編自賀云翱《瓷器中折射出宋文化的特質(zhì)》等） 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ 3分） A．中國瓷器歷史悠久，但“磁器”這一名稱出現(xiàn)得較晚，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的最早使用瓷器（即“磁器”）稱謂的史料是明人謝肇制的《五雜俎》。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ 3分） A．作為古代勞動人民的一個重要創(chuàng)造，瓷器是當(dāng)時生產(chǎn)力發(fā)展水平的反映，成為影響社會發(fā)展甚至有著劃時代意義的文化現(xiàn)象。徐美紅的爸爸當(dāng)時是我們省財政廳廳長，一個廳長千金，能看上我這鄉(xiāng)下娃，那是因為我有三篇論文上過學(xué)報。父親點點頭，說，那是哩，那是哩。妹妹說，憋死我了，就往廁所跑。跟著妹妹也說，反正沒事，我也出去找找。特別是徐美紅。 一直找到中午，連根豬毛也沒有找到。 突然，妹妹發(fā)現(xiàn)了一個新情況，說，哎，我嫂哩？又問我，哥，我嫂不是跟你一塊兒找豬去了嗎？母親突然意識到了什么，知道出 大事了，像個孩子一樣“哇”地哭了起來。 ，分別引起了怎樣的反應(yīng)？這樣寫有怎樣的作用？請簡要分析。堅定的理想和虔誠的信仰，支撐老協(xié)和女醫(yī)護人員以殉道者的姿態(tài)，做出常人難以做出的犧牲?！? 1921 年協(xié)和醫(yī)學(xué)院落成，畢業(yè)于廈門女子師范的林巧稚正是在這一年考入?yún)f(xié)和。家人和學(xué)生勸她休息，她說：“上帝如果讓我繼續(xù)生存在這個世界上，那么，我存在的場所便是在醫(yī)院病房，我存在的價值 便是治病救人。工作組派她的學(xué)生給她講形勢、談理論，勸導(dǎo)她“揭發(fā)美國人的文化侵略”。 20 世紀(jì) 50 年代中后期，一些著名知識分子紛紛加入共產(chǎn)黨。 有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不符合原文意思的一項是 (3分 ) A． 協(xié)和醫(yī)院能接納女性醫(yī)護工作者，在 20世紀(jì)上半葉已算是開明之舉，所以它對住院女醫(yī)生和女護士提出的工作就不許結(jié)婚的特殊要求雖不合情也是合乎當(dāng)時協(xié)和醫(yī)院要求的。林巧稚沒有加入共產(chǎn)黨，是因為她是虔誠的基督徒，她不能違背自己的宗教信仰。會稽亂淫祀，好 卜筮 ． ． 。 蜀地肥饒人吏富實掾史家貲多至千萬皆鮮車怒馬以財貨自達倫悉簡其豐贍者遣還之更選孤貧志行之人以處曹任于是爭賕抑絕文職修理。今宜為選賢能以輔助之，不可復(fù)令防自請人，有損事望。若是者，其可謂無私乎？”連以老病上疏乞身。東 漢二千石稱“真二千石”。 D．第五倫認為自己稱不上“無私”，因為對欲贈千里馬者，雖未舉薦，但心存恩念；兒子有病，自己也牽腸掛肚，夜不成眠。勿云不相送，心到青門東。 “為何不相送”，而詩人以“勿云不相送，心到青門東”回答友人，寥寥數(shù)筆，勾勒出離別時的大致場景。 第 II 卷 表達題 三、語言文字運用 (20分 ) ，全部正確的一項是（ 3分） ①在《虞美人》這首詞中，南唐后 主李煜的愁思如春水般 汪洋恣肆 ． ． ． ． ，奔放傾瀉；又如春水之不舍晝夜，常流不斷，無窮無盡。他們的家庭背景、受教育的程度以及投入的資金，都決定著他們能否在創(chuàng)業(yè)人潮中脫穎而出。到 80年代后半葉，中國畫家驀然回首，發(fā)現(xiàn)漢代畫像石 、敦煌壁畫 ④ 早具西方現(xiàn)代派繪畫的精意． ⑤ 把《羿射九日》原原本本拿出來加些色彩， ⑥ 可看作現(xiàn)代派作品。一般生物是順向演化的，但無根萍 ③ 。有人認為這有利于傳承中華傳統(tǒng)文化，也有人認為這是盲目跟風(fēng)，無益于孩子的成長，也不會對傳承傳統(tǒng)文化起到多大的作用。） 5.① 徐美紅的到來，引起強烈震動 ， 家里像趕集一樣熱鬧。 （每點 2分） （并非“有意的交往”） （ A項， 原文是“曾有說法認為”。） （不是皇帝“任人不當(dāng)”，而是馬防用杜篤不當(dāng)。會稽地區(qū)濫設(shè)寺廟頻繁祭祀，喜歡占卜，百姓常常用牛來祭祀鬼神，因此財產(chǎn)匱乏。很多人憑借有財產(chǎn)得以擔(dān)任官職。他所在縣的縣令為他的不守法令所苦，將其收捕論罪。我兒子有病，即使不去探望，卻整夜不能成眠。（ 2分） 16．（ 1）總角之宴，言笑晏晏 （ 2）萬鐘則不辯禮義而受之 （ 3）奈何取之盡錙銖，用之如泥沙 17. B(正確項：②讓棗推梨：比喻兄弟友愛。 ) 18. A（ B．遞進不當(dāng)，不僅??更??分句順 序應(yīng)顛倒 C． “ 建立 ” 后缺少賓語中心詞，應(yīng)在結(jié)算后面加“的制度”。（ 1分） 補充說明：①“中國印章” 可得 1 分； “五個色塊”答成“五個板塊”、“五個不規(guī)則圖形”均可得分。（可以由此延伸談及家長從小培養(yǎng)小孩興趣愛好的作用，但完全脫離古詩詞、古 典文化來談，只能算基本符合題意） ②從傳承傳統(tǒng)文化的角度：古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的一部分，帶動更多的孩子讀古詩詞有利于傳承中華傳統(tǒng)文化。