人教版歷史選修2西方民主思想對(duì)中國(guó)的沖擊(更新版)
【正文】 韜．鄭觀應(yīng) :① 主張進(jìn)行“商戰(zhàn)” ,發(fā)展民族工商業(yè)②主張實(shí)行君主立憲制③提倡興辦學(xué)校 ,學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識(shí)④提出了維新變法的施政綱領(lǐng) A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 19世紀(jì)末康梁維新派救亡圖存思想的核心是 ，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù) B．設(shè)議院、興民權(quán)、實(shí)行君主立憲 C．由君主專制變?yōu)槊裰鞴埠褪恰斑M(jìn)化之公理” D．今日之民智 …… 待革命以開(kāi)之 閱讀思考 材料一：唐太宗李世民說(shuō)：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一。其實(shí)法固中國(guó)之法也。但僅就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，張之洞的思想在當(dāng)時(shí)的封建官僚中已算是極其難能可貴的。必藉保護(hù)之名，兵船陸軍，深入占據(jù)，全局拱手而屬于他人。 《 勸學(xué)篇 》 批評(píng)康梁“新學(xué)”的理由，無(wú)一不是按照這種文化觀推演出來(lái)的。 —— 孫家鼐 第一次明確提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的概念。 1853年在蘇州辦團(tuán)練，升右中允。 (2)先進(jìn)中國(guó)人逐漸改變傳統(tǒng)的夷狄觀念，倡導(dǎo)向西方學(xué)習(xí)，探求救國(guó)救民之路。 一、“中體西用” １、含義： 全稱是“ 中學(xué)為體，西學(xué)為用 ”。 2．認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)各階層對(duì)西方民 主政治制度的反應(yīng)?！拔鲗W(xué)”指的是西方先進(jìn)的 器物和技藝 ，也包括 西方科技文教 等。 材料二：“器則取諸西國(guó)，道則備自學(xué)躬”。其思想對(duì)洋務(wù)派有很大影響，被資產(chǎn)階級(jí)改良派奉為先導(dǎo)。不知通則無(wú)應(yīng)敵制變之術(shù)，不知本則有非薄名教之心?！? ——《 明綱 》 “今日憤世疾俗之士（恨外人之欺凌也）， …… 倡為民權(quán)之議。正權(quán)篇 》 張之洞 反對(duì)民權(quán) 的思想，擔(dān)心倡民權(quán)導(dǎo)致中央權(quán)威下降，對(duì)地方、民眾失去控制力，而使得百姓失去約束，自行其事地與洋人為敵，從而導(dǎo)致外國(guó)的干涉，置民族國(guó)家于萬(wàn)劫不復(fù)的地步。以一人而得新、舊之名，不可謂非中國(guó)之人望矣” 。”因此中國(guó)人學(xué)習(xí)西學(xué)并非“舍中法而從西人”。” 材料三： 1842年 5月，道光帝向疆吏大臣打聽(tīng)：“究竟該國(guó)（英國(guó)）地方周圍幾許？ …… 又英吉利至回疆各部（新疆天山以南地區(qū)）有無(wú)旱路可通？” 材料四：魏源說(shuō)：“善師四夷者，能制四夷；不善師夷者，外夷制之。
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