岳麓版歷史必修3明清之際的進(jìn)步思潮(更新版)
【正文】 倡“經(jīng)世致用”之學(xué)，強(qiáng)調(diào)“天下興亡，匹夫有責(zé)”。”然則為天下之大害者，君而已矣！向使無君，人各得自私也，人各得自利也。以為天下利害之權(quán)皆出于我，我以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人，亦無不可。他從哲學(xué)的根本問題入手，強(qiáng)調(diào)“ 理在氣中 ”，即天地萬物的規(guī)律體現(xiàn)在物質(zhì)世界之中；在認(rèn)識論方面宣揚(yáng)“形、神、物三相遇而知覺乃發(fā)”，即通過考察客觀事物可以得到正確認(rèn)識。世間種種，皆衣與飯類耳。 ——《 四庫全書總目提要 》 （清乾隆年間官修） 李贄思想 千百余年，而獨(dú)無是非者，豈其人無是非哉？咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。隨著蓬勃發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì)、風(fēng)起云涌的人民起義，新的思想在孕育；同時，專制腐敗的王朝政治、因循死板的八股取士又嚴(yán)重地阻撓著新思想的破土而出。 26歲中舉，以后 20余年輾轉(zhuǎn)各地任中下級官員。 …… 以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。答鄧石陽 》 夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也。他在明末反對宦官干政，入清后拒不仕清，著有 《 明儒學(xué)案 》《 明夷待訪錄 》 等重要著作。漢高帝所謂“某業(yè)所就，孰與仲多”者，其逐利之情，不覺溢之于辭矣。 今版 《 明儒學(xué)案 》 書影 (中華書局 ) 今版 《 宋元學(xué)案 》 書影 (中華書局 ) 《 黃宗羲評傳 》 書影 顧炎武 顧炎武（ 1613— 1682），江蘇昆山人，也稱亭林先生。其重視調(diào)查研究、實(shí)事求是、博學(xué)考據(jù)的治學(xué)方法開清代考證學(xué)術(shù)之風(fēng)氣；而立足現(xiàn)實(shí)、學(xué)以致用的觀念也為后世理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)提供了重要的思想源泉。明中后期資本主義生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)和近代科學(xué)的傳入，也大大開闊了人們的視野，為思想界注入了嶄新的時代氣息。牧民 》 材料二 有社稷者而不能愛民，不能利民，而求民之親愛己，不
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