【正文】 時(shí)，在老子看來(lái)，對(duì)百姓 “ 仁 ” 也不必要，因?yàn)?“ 仁 ” 必然會(huì)干涉百姓的生 活。失去了對(duì)立的一方，另一方也就不存在了。層析 ] 一、閱讀課文第一、二章，回答問(wèn)題。手記 ] 預(yù)習(xí)完成后，請(qǐng)將你的疑問(wèn)與 “ 小伙伴們 ” 探討交流。老子思想體系的核心是 “ 道 ” ，以 “ 道 ” 解釋宇宙萬(wàn)物的演變，以為 “ 道生一 ，一生二，二生三，三生萬(wàn)物 ” ， “ 道 ” 乃 “ 夫莫之命而常自然 ” ，因而“ 人法地，地法天，天法道，道法自然 ” 。春秋時(shí)期偉大的思想家、 哲學(xué)家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。 ( 賓語(yǔ)前置句 ) 譯文： ___________________ __ (4) 絕圣棄智，民利百倍。第二 個(gè)：動(dòng)詞，叫出 《 游褒禪山記 》 動(dòng)詞，命名 《 陋室銘 》 動(dòng)詞，出名、有名聲 (4) 絕????????? 絕．圣棄智 ? ??????????? ?而 絕．江河 ? ???????? ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?以為妙 絕．? ????? ??? ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?率妻子邑人來(lái)此 絕．境 ? ????????????? ? ? ???????????????????????? ? (3) 易?????? 其無(wú)以 易．之 ? ??????????? ?寒暑 易．節(jié) ? ??????????? ?? ???????? ?? ??? ? ?移風(fēng) 易．俗 ? ??????????? ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?吏民慢 易．之 ? ????????? ?? ???????? ??? ? 動(dòng)詞，替代 《 愚公移山 》 動(dòng)詞，交換 《 荀子 階段一 階段二 階段四 階段三 2 《老 子》五章 [ 知識(shí) (2) 名????????? 名．可 名．? ?????????????????????????????? ????????????????? ?以故其后 名．之曰 “ 褒禪 ” ? ??????????????? ? ? ??????????? ?山不在高，有仙則 名．? ?????????? ? ? ? ?????????? ?????????? ? 第 2 步一詞多義 —— 看我七十二變 (1) 相?????? 有無(wú) 相．生 ? ??????????? ?兒已薄祿 相．? ??????????? ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?至于幽暗昏惑而無(wú)物以 相．之 ? ????????????? ?? ? 副詞，互相 《 孔雀東南飛 》 名詞，相貌 《 游褒禪山記 》 動(dòng)詞，幫助 第一個(gè)：名詞，名稱(chēng)、稱(chēng)呼。 ( 狀語(yǔ)后置句 ) 譯文： __________________________ (3) 莫之能勝。楚國(guó)苦縣 ( 今河南鹿邑東 ) 人。 ② 《老子》提出了道、自然、無(wú)為等著名的哲學(xué)概念，具有樸素辯證法思想。 [ 質(zhì)疑 [ 文本 2 ．怎樣理解第二章中老子的思想？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】 這一章的前半部分，著重論述了辯證法思想，指出一切事物都有對(duì)立面。 3 ．《老子》第十九章中提出了怎樣的改造社會(huì)的主張？你如何看待這一主張？ ________________________________________________________________ ___________________________________ _____________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】 (1) 老子主張摒棄知識(shí)、智慧、仁義等道德規(guī)范。老子關(guān)心并希望社會(huì)穩(wěn)定， 希望恢復(fù)人的自然本性，有積極作用，但作為給社會(huì)開(kāi)出的藥方，卻是錯(cuò)誤的。這種思想顯然有著積極的因素。 ???名： 第一、三個(gè) “ 名 ” 字是名詞，名稱(chēng)、稱(chēng)呼。發(fā)成形，這也是永恒的，所 以說(shuō) “ 常有 ” ，由此可以推知萬(wàn)物的極限。門(mén)徑。???? 之： 放在句中，調(diào)諧音節(jié)，無(wú)實(shí)在意義。 ? ：應(yīng)和。才永遠(yuǎn)不會(huì)失去。 居： 居功。才會(huì)沒(méi)有憂(yōu)慮。 其 無(wú) 以 易 之。是以圣人云： 受 國(guó) 之 垢，但卻沒(méi)有人照此去做。謂： 稱(chēng)作。 ????????什伯之器： 各式各樣的器具。 甘 其 食， 美 其使百姓回復(fù)到結(jié)繩記事的遠(yuǎn)古時(shí)代。素材 ] 處下是一種人生境界 《老子》第二十二章說(shuō)： “ 曲則全，枉則直。 ” 在與人的交往中，學(xué)會(huì)退一步。 2020 年，南水北調(diào)正式通水，趙久富帶領(lǐng)的移民早已在新村安定下來(lái)，并找到了比過(guò)去更多的致富出路。 B 項(xiàng)，① 助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性； ② 代詞，它。為 諸生． ．，同受知于督學(xué)熊尚文。 逢圣作色曰： “ 此乃國(guó)家大事，吾安敢小嫌 介介，不以明！ ” 即具草上之。明年再致政。逢圣反其衣曰： “ 子第去，毋憂(yōu)我。 ( 選自《明史》，有刪改 ) 6 ．對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 ( ) A ．及予告宴 / 餞便殿 / 賜金賜坐蟒 / 感激大哭 / 伏地不能起 / 帝亦汍瀾 / 動(dòng)容焉 B ．及予告宴 / 餞便殿 / 賜金 / 賜坐蟒 / 感激大哭伏地 / 不能起 / 帝亦汍瀾動(dòng)容焉 C ．及予告 / 宴餞便殿 / 賜金賜坐蟒 / 感激大哭伏地 / 不能起 / 帝亦汍瀾 / 動(dòng)容焉 D ．及予告 / 宴餞便殿 / 賜金 / 賜坐蟒 / 感激大哭 / 伏地不能起 / 帝亦汍瀾動(dòng)容焉 【解析】 “ 予告 ” 的意思是休假回家，和后文的 “ 宴餞 ” ( 設(shè)宴餞別 ) 應(yīng)該斷開(kāi)，故排除 A 項(xiàng)和 B 項(xiàng)； “ 不能起 ” 補(bǔ)充說(shuō)明 “ 伏地 ” 的狀態(tài)，二者應(yīng)緊密相連，再者， “ 帝亦 汍 瀾動(dòng)容焉 ” 句中， “ 焉 ” 是形容詞詞尾， “ 汍 瀾動(dòng)容 ”也不能分開(kāi)，由此可排除 C 項(xiàng)。 D ．壬子，干支紀(jì)日法。廣寧戰(zhàn)役失敗之后，他不計(jì)前嫌，起草奏章為熊廷弼鳴冤；權(quán)臣魏忠賢登門(mén)拜訪(fǎng)，他據(jù)實(shí)言明，不趨炎附勢(shì)。 譯文： ___________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】 (1) 賀逢圣變了臉色說(shuō)： “ 這是國(guó)家大事，我怎么敢對(duì)自己的小仇怨耿耿于懷，不把熊廷弼的冤枉辯明！ ” (2) 醒來(lái)后覺(jué)得這個(gè)夢(mèng)奇怪，就在湖邊守候，尸體令人驚訝地出現(xiàn)了，察看尸體果然是賀逢圣，沉入水底大概一百七十天，面目和活著的時(shí)候一樣。 天啟年間，任洗馬。九年六月以禮部尚書(shū)的身份兼任東閣大學(xué)士，進(jìn)入內(nèi)閣輔佐國(guó)政，加太子太保的官銜，改任文淵閣大學(xué)士。賀逢圣感激得大哭，伏在地上不能起身，皇上也流淚動(dòng)容。賊寇從夏天來(lái)，到秋天離開(kāi)。 ” 《晉書(shū)》中說(shuō)： “ 人有不及，可以情恕。 ⑤ 這一活動(dòng)在河南省靈寶市函谷關(guān)景區(qū)內(nèi)的老子文化廣場(chǎng)上進(jìn)行。氣候已成為一種自然資源，供人類(lèi)充分利用，為人類(lèi)造福。 【 答案 】 ( 示例 ) ① 而且還影響著人類(lèi)的活動(dòng) ② 氣候?qū)θ祟?lèi)也有不利的一面 ③ 使它向著有利于人類(lèi)的方向發(fā)展