中職語(yǔ)文基礎(chǔ)下冊(cè)人生的境界1(更新版)
【正文】 品味宋詞，分析境界 破陣子 辛棄疾 醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。 而道家如老子 、 莊子則力求出世 。這決不是理想的成長(zhǎng)環(huán)境。 他們都是道德的巨人，精神的珠峰。 ” 記者問(wèn)： “ 賣(mài)了錢(qián)干什么 ?”放羊娃答：“ 娶媳婦。 難句解讀 達(dá)爾文從小就喜歡看草間的昆蟲(chóng)，據(jù)說(shuō)有一次，他曾趴在地上看螞蟻搬家，一看就是幾個(gè)小時(shí)，后來(lái)達(dá)爾文成為生物學(xué)家之后還長(zhǎng)期地觀(guān)察昆蟲(chóng)，研究著生物世界。 A． “ 日出而作出，日入而息，不識(shí)天工，安知帝力？ ”“ 鑿井而飲，耕田而食，不識(shí)不知，順帝之則。有這種覺(jué)解，他就為宇宙的利益而做各種事。 他所做的事情 ， 其后果可能有利于他人 ， 其動(dòng)機(jī)則是利己的 。 (6段 ) ③ …… 他了解自己所做的事的意義，自覺(jué)地做他所做的事。 (7) 轉(zhuǎn) : 具體闡述中國(guó)哲學(xué)是如何幫助人提高人生境界的 。 濃縮成一句話(huà) : 哲學(xué)的任務(wù)是提高人的精神境界。及至后來(lái)，親見(jiàn)知識(shí)，有個(gè)入處，見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水。 ，概括大意 。 導(dǎo)入新課： 人 生 的 境 界 馮友蘭 學(xué)習(xí)目標(biāo) 。 人生的境界 （ 偏正 ） 關(guān)于 “ 境界 ” ，請(qǐng)舉實(shí)例： １、人生三境界： 有用山水來(lái)談人生三境界的，它是禪宗開(kāi)創(chuàng)者慧能所說(shuō)： “ 老僧三十年前未參禪時(shí)，見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水。在這里更清楚地解釋一下這話(huà)的意思，似乎是必要的。 (36) ③ ：綜合評(píng)價(jià)四種人生境界。有這種覺(jué)解，他就為宇宙的利益而做各種事。 這并不意味著他必然是不道德的人 。他是社會(huì)組織的公民，同時(shí)還是孟子所說(shuō)的‘天民’。 ■ （ 1）結(jié)合對(duì)課文中人生的四種理解，談?wù)勀銓?duì)下列文字的認(rèn)識(shí)。 ”請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際來(lái)解讀這句話(huà)。記者問(wèn)： “ 你放羊?yàn)榈氖鞘裁??”放羊娃答： “ 賣(mài)錢(qián) 。 30多年前率先回國(guó)的現(xiàn)已 82歲的大師楊振寧，前幾年還為清華學(xué)子開(kāi)講座； 為母校南開(kāi)大學(xué)捐資百萬(wàn)美元的世界數(shù)學(xué)最高獎(jiǎng)獲得者陳省身，九十高齡還在南開(kāi)的 “ 寧園 ” 為21世紀(jì)中國(guó)的數(shù)學(xué)大國(guó)夢(mèng)而孜孜以求； 學(xué)貫中西著作等身淡泊名利的的九十老人季羨林，清晨五點(diǎn)就擰亮了未名湖畔博雅塔的臺(tái)燈； 發(fā)出 “ 不愛(ài)長(zhǎng)城非好漢，長(zhǎng)城臟了怎么辦 ” 號(hào)召的美國(guó)大使，經(jīng)常到長(zhǎng)城撿拾垃圾，除了腳印什么也不留下。世人熙熙，皆為利來(lái)；世人攘攘，皆為利往。 中國(guó)的儒家圣人如孔子 、 孟子是積極入世的 。 ? 孫必干：花甲之年，臨危受命，游刃于戰(zhàn)火之間斡旋在死亡邊緣，這種遠(yuǎn)離故土只為續(xù)寫(xiě)使命傳奇的壯舉，是一種忠誠(chéng)的人生境界。 謝謝指導(dǎo)
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