【正文】 譯：既然心理已經(jīng)明白這樣做的道理，但不能做到這 樣，是由于內(nèi)外不一，心與手不相適應，沒有學習的 過錯。 蘇子辯矣，然二百五十匹，吾將買田而歸老焉。 子由為 《 墨竹賦 》 以遺與可曰 足相躡于其門 自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。 證實。 文章是怎樣來表達這種感情？ 樂事瑣事 典故 直接抒情 情深意切，悲惻動人 三、思 考： 文章題目既然為 ? 文與可畫筼筜谷偃竹記 ? ，為何作畫經(jīng)過描寫甚少？ 作為悼念性的記人散文作者先記述了文與可繪畫的理論，接著寫酬詩為樂的一段真摯情感，這幅畫即是兩人感情和繪畫理論的體現(xiàn)。 ? 這年七月七日，我在湖州 曬 書畫，看到這幅 《 筼筜谷偃竹 》 ， 擱下畫卷 痛哭失聲。 ⑥漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。 料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。 ? ? 我就 證實 它，回答他的詩說： ? 世上也有八千尺長的竹，月光灑落空庭照出竹影 這樣長。 ’ ? 襪材當 萃 于子矣。 ? 四方的人們，帶著白絹來請他作畫的，在他的門口腳與腳互相碰踩。 ①文與可的繪畫理論。今夫夫子之 托于斯竹 也，而予以為 有道者 ，則非耶？ ? ? 輪匠扁，是制造車輪的，但齊桓公 同意 他講的道理。 ? 少，通?稍? 。 pēn ch243。 詞 ：是開宗立派的大家，首開豪放派詞風，與辛棄疾同為豪放派的代表，合稱 ?蘇辛?。 ? 五十九歲時新黨再度執(zhí)政，他先后被貶嶺南、海南，生活十分艱苦，但沒有改變他對生活的樂觀態(tài)度和旺盛的創(chuàng)作力，徽宗即位，他因大赦內(nèi)遷，次年死于常州。 ? 旁人笑此言，似高還死癡。 ? 這就是說，與可在落筆前，就把竹子的形象孕育在心中了，即 ? 故畫竹必先得成竹于胸中 ? 。 題 解 ： 元豐二年三月，蘇軾任湖州知州，這時文與可已去世，七月七日，蘇軾在晾曬書畫時，發(fā)現(xiàn)亡故的文與可送給自己的一幅 《 筼筜谷偃竹圖 》 ，見物生情，就寫了這篇雜記。 梅花 沖寒斗雪，有冰肌玉骨之姿，先眾花而報春； 蘭 生群山深谷，不慕榮利，長葉臨風瀟灑； 菊花 不與群花爭艷，深秋獨傲霜枝。 五云梅舍記 》 ）。 ? 的竹早就是 文壇盛宴的座上賓。宋代大詩人 蘇軾 的 《 文與可畫筼筜谷偃竹記 》 講的就是這個有趣的故事。 蘇軾自己不擅作畫，但文章卻從 ? 胸有成竹 ?中精辟的展示了從觀察到構思，從學習到實踐，再到表達這一藝術創(chuàng)作的主要環(huán)節(jié)和基本過程。然而由于他所處的中等地主階層的地位，不愿過多觸犯大地主階級的利益。 繪畫 ：是文人畫的開創(chuàng)者之一，有 《 枯木怪石圖 》 、 《 竹石圖 》等傳世。 海南島東坡書院 東坡笠屐圖 檢查預習，讀準下列 藍色 字的音： 與可以書 遺 余 ( ) 近 語 士大夫 ( ) 萃 ( ) 寒 梢 ( ) 筆 硯 ( ) 斤斧何曾赦 籜 龍 ( ) 噴 飯 ( ) 疇 昔 ( ) w232。 ? 自 蜩腹蛇蚹 以至于 劍拔 十尋者，生而有之也。 ? 這是與可交給我的。 ? 子由從來不畫畫，所以只知道大致的意思而已。 解讀第一段： 三 .思考下列問題 ？ 《 墨竹賦 》 語句的作用是什么？ 胸有成竹、心手相應 進一步突出文與可畫藝高妙，及自己對他的敬仰之情和知己之感。及與可自洋州還，而余 為 徐州。 ? ? 信末又寫了一首詩，它的 大概 意思說：? 打算用一段鵝溪絹， 畫出 寒竹萬尺長。 ? ? 因以所畫 《 筼筜谷偃竹 》 遺 予，曰： ? 此竹數(shù)尺耳，而有萬尺之勢。 ? 與可那天與他的妻子在筼筜谷游玩，煮筍晚上吃，打開 信看到這首詩，忍不住笑起來，噴飯滿桌。 ——脫俗，淡泊。 ? 我也記載了 從前 和與可開玩笑的話，可以看出我和與可之間的親密， 沒有隔閡 啊。 通過閱讀蘇文，我們應該從中汲取哪些啟迪和教益？ 感悟與思考 我們要在作任何一件事前，都要對預作之事認真分析，掌握客觀事物的各種因素和條件，預先做好充分的思想和物質(zhì)準備，對所要做的事 ? 胸有成竹 ? ，這樣才能克服盲目性、無目的性和無把握性。 副詞，就。 ? 練習三翻譯 ? 平居自視了然而臨事忽焉 喪 之，豈獨 竹乎？ ? 平常自己認為很清楚，可事到臨頭忽然又忘記 了，這種現(xiàn)象難道僅僅是 畫竹 嗎？ ? 而予以為 有道者 ，則非耶？ ? ? 我認為您是 深知道理的人 ，難道不是嗎？ ? 自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也