【正文】 荀子 用 人 賢 主 勞 于 求 賢 , 而 逸 于 治 事 . 呂氏春秋 治 平 尚 德 行 , 有 事 賞 功 能 . 曹操 智 者 取 其 謀 , 愚 者 取 其 力 , 勇 者 取 其 威 , 怯 者 取 其 慎 . 唐 .李世民 治 法 令 之 以 文 , 齊 之 以 武辦 . 孫子 殺 一 人 而 三 軍 震 者 , 殺 之 。隨著秦王朝統(tǒng)一六國(guó)，中原地位的確立而進(jìn)入全盛時(shí)期。 太極中反 S線的作用：創(chuàng)新、中和、不息。? ?進(jìn)取與憂(yōu)患同步 ??時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明。 ? ? 以順待逆 ， 以逸待勞 ， 以卑待驕 ， 以靜待躁 ? 的后發(fā)制人策略 。無(wú)為者，則用天下而有余；有為者，則為天下用而不足。道就是是規(guī)律和自然。?二是推己及人，事事處處替他人著想。不知常妄作兇。?道傳非人，必遭天譴。 ? 道家、道教思想，尤其是道教思想中，最核心的就是道與術(shù)兩個(gè)方面。 ? 和 ? ―― 處理企業(yè)內(nèi)部各方面人與人之間關(guān)系的倫理原則 ， 其基本要求就是企 業(yè)內(nèi)部的各個(gè)方面 、 上下左右之間都要團(tuán)結(jié)協(xié)作 ， 和衷共濟(jì) 。 儒家思想 儒家思想 儒家文化的基本特點(diǎn) 儒家思想 儒家的基本經(jīng)濟(jì)主張 ? 經(jīng)營(yíng)價(jià)值觀 ? 儒家文化的金錢(qián)觀 ： 儒家文化不把金錢(qián)看得高于一切 ， 重義輕利 ， 崇尚和追求 ? 均無(wú)貧 ? 的社會(huì)理想 。 描 述 他 個(gè) 人 的 領(lǐng) 導(dǎo) 行 為 和 風(fēng) 格。 ? 東 方 民 族 的 領(lǐng) 導(dǎo) 人 被 認(rèn) 為 是 以 這 樣 的 方 式 行 事： 恭 敬， 謙 虛 與 威 嚴(yán)， 而 且 僅 在 關(guān) 鍵 時(shí) 才 說(shuō) 話 ? 美 國(guó) 人 欣 賞 兩 種 領(lǐng) 導(dǎo) 人：一是有 信 心和敢于授 權(quán)。 ? 競(jìng)爭(zhēng)倫理 競(jìng)爭(zhēng)是商品經(jīng)濟(jì)的一個(gè)基本法則 。 在實(shí)踐中 強(qiáng)調(diào)學(xué)伏做生意先要學(xué)做人 ， 明處世之道才能明經(jīng)商之道 。全真的龍門(mén)祖庭在目前北京的白云觀；正一派主要集中在江西龍虎山。 代表人物 道家思想 老子主要思想 老子 主要 思想 ?道法自然?的世界觀 ?無(wú)私無(wú)欲?的道德觀 ?柔弱不爭(zhēng)?的生活觀 ?無(wú)為而治?的治國(guó)觀 道家思想 老子主要思想（續(xù)） ? ?道法自然?的世界觀 ? 道是老子的核心。這種大公無(wú)私的品德才稱(chēng)得上? 玄德?。即收斂個(gè)人的鋒芒，放棄個(gè)人偏激的主張，改變咄咄逼人的姿態(tài)，了解對(duì)方意見(jiàn)中的合理部分，認(rèn)識(shí)會(huì)統(tǒng)一，矛盾緩和，糾紛化解，可以團(tuán)結(jié)前進(jìn)。強(qiáng)調(diào)自然的總體性、同一性。最終達(dá)到無(wú)為而治。? ??理財(cái)，正辭，禁民為非。? 周易主要思想 周易思想 ?矛盾與統(tǒng)一的對(duì)立，矛盾會(huì)趨向統(tǒng)一，統(tǒng)一又會(huì)產(chǎn)生矛盾。 法家思想 春秋戰(zhàn)國(guó)是我國(guó)古代由奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)度的大變革時(shí)期 。 代 表 人 物 管仲、子產(chǎn)、鄧析、李悝、吳起、商鞅、慎到、 申不害、韓非等 法家思想 基本理論 法家基 本理論 ?好利惡害?的人性觀 ?不法古、不循今?的歷史觀 ?尚力?的國(guó)家觀 法家思想 法家思想對(duì)現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)的啟示 ? 正面啟示 ? 企業(yè)價(jià)值觀 開(kāi)拓奮進(jìn) 、 勇于創(chuàng)新 、 誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng) 、 信用至上 ? 企業(yè)精神 ?勇?tīng)?zhēng)第一? ? 惡性管理 制度嚴(yán)密、懲罰嚴(yán)厲、 執(zhí)法嚴(yán)格 ? 用人制度 以功授官、用長(zhǎng)避短、不拘一格、重在實(shí)踐 ? 企業(yè)家精神 銳意創(chuàng)新、求是務(wù)實(shí)、小心謹(jǐn)慎、體道養(yǎng)性 ? 反面教訓(xùn) 法家思想缺乏對(duì)他人的尊重，缺乏對(duì)他人合法權(quán)益的肯定和保護(hù) ,不視別人為平等的 ,缺乏仁愛(ài)之心和對(duì)人的關(guān)懷。 道 之 以 德 , 齊 之 以 禮 , 有 恥 且 格 . 孔子 4. 圣 人 處 無(wú) 為 之 事 , 行 不 言 之 教 . 老子 修 身 1. 身 修 而 后 家 齊 , 家 齊 而 后 國(guó) 治 , 國(guó) 治 而 后 天 下 平 . 2. 孔子 3. 2. 公 生 明 , 廉 生 威 . 4. 孔子 5. 3. 博 學(xué) 之 , 審 問(wèn) 之 , 慎 思 之 , 明 辨 之 , 篤 行 之 . 6. 禮記 4. 圣 人 為 而 不 恃 , 功 成 而 不 處 . 5. 老子 人物志 劉邵 ? 九征第一 ? 體別第二 ? 流業(yè)第三 ? 材理第四 人物志 ? 材能第五 ? 利害第六 ? 接識(shí)第七 ? 英雄第八 ? 八觀第九 曾國(guó)藩 – 挺經(jīng) ? 內(nèi)圣 : ? 君子要內(nèi)挺內(nèi)堅(jiān) ,才華不逞 ,才有任重道遠(yuǎn)的力量 ? 礪志 : ? 不為圣賢 ,便為強(qiáng)盜 ,只問(wèn)耕耘 ,不問(wèn)收獲 ? 家范 : ? 為商不過(guò)兩代盛 ,為政不過(guò)一代興 挺經(jīng) ? 明強(qiáng) : ? 遭挫折而不氣餒 ,處危難而不驚 ,此乃大智大勇 ? 堅(jiān)忍 : ? 居官以堅(jiān)忍為第一 .打脫牙 ,和血吞 ,有苦從不說(shuō)出 ,徐圖自強(qiáng) ? 剛?cè)?: ? 剛?cè)嵯酀?jì) ,寬猛互用 .柔中有骨 ,剛中有韌 ? 英才 : ? 成大事者 ,以多得助手為第一要義 ? 廉矩 : ? 一不要錢(qián) ,二不怕死 ? 勤敬 : ? 勤敬為居官第一要義 ? 詭道 : ? 兵者 ,危道也 .兵者 ,陰事 . ? 久戰(zhàn) : ? 深挖墻 ,穩(wěn)陣腳 ? 秉實(shí) : ? 倉(cāng)秉實(shí)而知禮節(jié) ,衣食足而知榮辱 .財(cái)有道 ,用之有節(jié) . ? 竣法 : ? 治民先治官 ,亂世用重典 . ? 外王 : ? 開(kāi)眼看世界 ,洋槍洋炮開(kāi)始醞釀忠告近代大坎坷之路 ? 忠疑 : ? 唯忠疑之際 ,人臣最難處 .才高者必遭眾忌 ,功高者最易震主 ? 荷道 : ? 鐵肩擔(dān)道義 ,妙手著文章 ? 藏鋒 : ? 大巧若倔 ,大辯若納 ,待機(jī)而發(fā) ,一鳴天下驚 . ? 盈虛 : ? 弓不拉滿(mǎn) ,勢(shì)不使盡 ,盛時(shí)欲作衰時(shí)想 . 唐太宗【帝范】 [用人之道 ] ?明王之用人，如巧匠之制木，直者以為轅，曲者以為 輪，長(zhǎng)者以為棟梁，短者以為拱桶，無(wú)曲直長(zhǎng)短，各有所 施。不和于國(guó)，不可以出軍；不和于軍，不可以出陣；不和于陣，不可以進(jìn)戰(zhàn)；不和于戰(zhàn)，不可以決勝。 ? 譯意 ：有元亨之力。 演講完畢，謝謝觀看！