(絕對(duì)原創(chuàng))新形勢(shì)下做好群眾工作的藝術(shù)與方法創(chuàng)新(更新版)
【正文】 上的大洞 。事親以得歡心為本， 如何做到以真摯感情對(duì)待群眾v一是時(shí)刻想著老百姓 （周恩來(lái)、焦裕祿、孔繁森）v二是辦實(shí)事除弊政 （蘇軾 —— 三潭印月、蘇堤春曉）v三是虛心聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，從刺耳的話中反思工作的失誤（毛澤東與農(nóng)婦在延安）v四是對(duì)人民負(fù)責(zé)，不搞弄虛作假（ 大躍進(jìn)、袁世凱、朱镕基）v五是勤政、敬業(yè)反對(duì)懶政、庸政、誤政 （宋徽宗、沈陽(yáng)某工商所不作為與朱元璋、曾國(guó)藩）【小資料】v 五勤： ：領(lǐng)導(dǎo)者的直接反對(duì)建議就像兵臨城下，直指上級(jí)觀點(diǎn)和方案，怎能不讓他感到難堪，特別是在眾人面前，上級(jí)面對(duì)這種已形成挑戰(zhàn)之勢(shì)的意見(jiàn)可以說(shuō)是別無(wú)選擇，他只能否定你，把你打敗，這樣才能維護(hù)自己的尊嚴(yán)和權(quán)威。一個(gè)人能有效的與他人進(jìn)行信息交流的主觀條件。飲水思源 v所謂 “公約 ”一般來(lái)說(shuō)，約定包括口頭承諾和書(shū)面承諾，在社會(huì)學(xué)上，口頭承諾是最簡(jiǎn)便、最直接的約定，其基礎(chǔ)是信任。一個(gè)國(guó)家的文化凝聚力是保持國(guó)家和社會(huì)穩(wěn)定的重要因素。馬斯洛需求理論在群眾工作中使用利益工具應(yīng)該把握好以下幾個(gè)原則第一、差異性原則第二、層次性原則第三、適度化原則第四、公平性原則第五、契約性原則工具二：情緒管理工具 —— 把工作做到群眾的心坎上v好情緒是資本、壞情緒則是 “成本 ”v四個(gè)規(guī)律：五是自愿服務(wù)原則探尋創(chuàng)新群眾工作的科學(xué)工具社會(huì)工作與群眾工作的一致性：八是生活化 黨的基層組織的群眾工作，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的基礎(chǔ)。 所謂文風(fēng)：是黨員干部講話、做報(bào)告，寫(xiě)文章的態(tài)度和風(fēng)格問(wèn)題，表面看，文風(fēng)是黨員干部個(gè)人問(wèn)題，實(shí)際上，文風(fēng)直接影響黨群、干群關(guān)系，黨員干部文風(fēng)好，人民群眾愛(ài)聽(tīng)、愛(ài)看、聽(tīng)得懂，反之人民群眾就不想聽(tīng)、不想看、看不進(jìn)，直接影響黨群、干群的溝通交流。國(guó)外政黨創(chuàng)新聯(lián)系群眾方式：（ 6）整頓黨的基層組織、鞏固群眾對(duì)黨的信任。v群眾領(lǐng)袖是成千上萬(wàn)的，包括各方面大大小小的領(lǐng)袖。v 【 經(jīng)典語(yǔ)錄 】黨和軍隊(duì)的領(lǐng)袖可以委派，而群眾領(lǐng)袖是不能委派的?！?案例 】v淮海戰(zhàn)役中國(guó)民黨將領(lǐng)楊伯濤的回憶v 18軍的最后覆滅，非戰(zhàn)之罪，應(yīng)歸咎于脫離人民群眾，進(jìn)而敵視人民群眾，在人民群眾的大海灣里淹沒(méi)了。二、關(guān)于做好群眾工作的思維、方法與科學(xué)工具的創(chuàng)新創(chuàng)新聯(lián)系群眾方式（ 1）為什么要?jiǎng)?chuàng)新聯(lián)系群眾方式？二是基層組織進(jìn)出口不暢三是黨員中的弱勢(shì)群體四是基層黨組織生活形式和內(nèi)容缺乏活力五是新黨員中的機(jī)會(huì)主義宣 傳 與教育闡釋創(chuàng) 新 科研工作（ 頂層設(shè)計(jì)）科教工作科普工作 方法創(chuàng)新之二：黨的思想政治工作需要發(fā)揮好 “三層戰(zhàn)略分工 ” 上 層 中 層 基 層 方法創(chuàng)新之三：抓好文風(fēng)建設(shè)，是解決干群關(guān)系緊張的緩和劑和潤(rùn)滑劑。九是實(shí)用化二是 “群眾幫群眾 ”原則“群眾利益高于一切 ”、 “群眾利益無(wú)小事 ”。使用 “約定 ”工具是由黨的群眾工作的 “契約性 ”原則決定的，在新的歷史時(shí)期，隨著人民利益分化和價(jià)值觀的多元化人民群眾的權(quán)利意識(shí)不斷上升，這就決定了黨的群眾工作要有 “約定 ”意識(shí)。v現(xiàn)代意義：【 例 】 ：馬克思和恩格斯之間的友誼例 2例 3胡錦濤會(huì)見(jiàn)日本友人后代 ?另外，這種方式最容易讓人在心里形成不安全感和對(duì)立情緒。v有了對(duì)人民群眾的真摯感情，才能夠察民所慮v有了對(duì)人民群眾的真摯感情，才能為民盡責(zé)、為民擔(dān)當(dāng)。二曰眼勤：遇一人，必詳細(xì)察看；接一文，必反復(fù)審閱。養(yǎng)生以少惱怒為本，第一、要正確地、有效地運(yùn)用好溝通的五種形式。演講完畢，謝謝觀看！
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