第二章-中世紀(jì)歐洲文學(xué)(更新版)
【正文】 3 懺悔太晚 2 逐出教會(huì) 1 煉獄本部七層 煉獄外部 《 天堂 》 天府 10 光與愛(ài)之天，超于時(shí)間及 空間，為靈魂永久居住處 水晶天 9 天使 恒星天 8 圣靈 土星天 7 節(jié)欲之隱士 木星天 6 賢明之君主 火星天 5 盡忠之戰(zhàn)士 太陽(yáng)天 4 學(xué)者 金星天 3 多情人 水星天 2 行善人 月球天 1 操守未堅(jiān) 太陽(yáng)外 太陽(yáng) 太陽(yáng)內(nèi) 空間中之諸天為 靈魂暫時(shí) “ 顯示 ”之處。 ? 作品： 《 列那狐傳奇 》 第二節(jié) 但丁 但丁 ? 文學(xué)思想價(jià)值不大 騎士文學(xué) ? 主要內(nèi)容：騎士的冒險(xiǎn)經(jīng)歷和騎士的典雅愛(ài)情，表現(xiàn)騎士精神。 ? 現(xiàn)世是孽海，一切罪惡根源來(lái)自肉體的要求和邪欲，要抑肉伸靈。 騎士傳奇：羅曼、羅曼司 一種敘事詩(shī) 亞瑟王與圓桌騎士的故事 ? 藝術(shù)上：浪漫的情調(diào)、離奇情節(jié)、愛(ài)情故事影響 了浪漫主義文學(xué)。 ” （恩格斯） ? 第一部文學(xué)作品 —— 《 新生 》 溫柔的新體詩(shī)派 抒寫對(duì)貝德麗采的愛(ài)情詩(shī) ? 代表作 ——— 《 神曲 》 ? 文藝論著 —— 《 宴會(huì) 》《 論俗語(yǔ) 》 ? 政治論著 —— 《 帝政論 》 ?《 新生 》 包括 31首抒情詩(shī) (用散文連成一體 )，抒寫詩(shī)人對(duì)貝雅特麗齊的愛(ài)情，具有回憶錄和懺侮錄性質(zhì)。但丁借貝阿特麗切對(duì)他的談話表示，他寫作 《 神曲 》 的主旨，是“為了對(duì)萬(wàn)惡的社會(huì)有所裨 益”，也就是說(shuō)， 《 神曲 》 雖然采用了中世紀(jì)特有的幻游文學(xué)的形式，其寓意和象征在解釋上常常引發(fā)頗多爭(zhēng)議，但它的思想內(nèi)涵則是異常明確的， ? 即映照現(xiàn)實(shí)，啟迪人心，讓世人經(jīng)歷考驗(yàn)，擺脫迷誤，臻于善和真，使意大利走出苦難，撥亂反正，尋得政治上、道德上復(fù)興的道路： ? 1 但丁生活在社會(huì)變革的歷史時(shí)期，作為一位“有強(qiáng)烈傾向的詩(shī)人”，他一心想革新政治，實(shí)現(xiàn)他的理想與抱負(fù)。但丁指出，背棄 《 圣經(jīng) 》教義的僧侶，把 圣保羅 、圣彼得拋到九霄云外，把羅馬教廷變?yōu)椤拔垩臏?，垃圾的堆”，“圣殿變成了獸窟，法衣也變?yōu)檠b滿罪惡面粉的麻袋”。 ? 《 神曲 》 還表露了反對(duì)中世紀(jì)的蒙昧主義，提倡文化，尊重知識(shí)的新思想。 ? 《 神曲 》 中處處洋溢著對(duì)現(xiàn)世生活的熱忱歌頌，但是但丁又把現(xiàn)世生活看作來(lái)世永生的準(zhǔn)備。 6. 為什么說(shuō)但丁“是中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”？ 7. 《 神曲 》 思想內(nèi)容的二重性？ 8. 《 神曲 》 的藝術(shù)特點(diǎn)？
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