數(shù)學(xué)文化之旅(更新版)
【正文】 如棋局。 天圓地方 ? 現(xiàn)實生活中，我們有一件常用的物品，也蘊涵了“天圓地方”的思想。張良傳 》 ：劉邦曾贊“運籌帷幄之中，決勝于千里之外，子房功也?！闭f明它們分別用于圓和方的問題。當(dāng)時，阿基米德仍在專心致志地研究一個幾何問題，絲毫不知死神的臨近。小區(qū)欲安裝煤氣管道，但煤氣公司只將煤氣主管道接到 A區(qū)，另外三個小區(qū)的管道將由他們自己鋪設(shè)并與 A區(qū)連通。 問題 2 ? 將數(shù)字 119填入六角形中各圈圈處，圖中每條直線上的數(shù)字之和都為 38。當(dāng)時，阿基米德仍在專心致志地研究一個幾何問題，絲毫不知死神的臨近。 ? 漢武梁祠中有“ 伏羲手執(zhí)矩，女媧手執(zhí)規(guī) ”的浮雕像，將這兩種工具的最早使用歸功于傳說中的伏羲和女媧。這說明張良心計多，善用腦，善用兵。想想看，這是什么物品？ ? 筷子 籌 ? 算籌是中國古代的計算工具。據(jù) 《 大戴禮記 但如果桑喬 吉訶德的仆人桑喬 理發(fā)師悖論是羅素悖論的一個較為通俗的版本。 理發(fā)師悖論 ? “本人的理發(fā)技藝十分高超，譽滿全城。 ——《 莊子 跑步很快。 ? 所謂“星期”也就是指星的日期?！? 數(shù)學(xué)文化之旅 ? 杜甫的 《 絕句 》 ? 記數(shù)方法和十進制 ? 古埃及紙草書中的問題 ? 圓周 360度和星期制的來歷 ? 芝諾悖論和尺棰命題 ? 《 周髀算經(jīng) 》 中的“蓋天說” ? 數(shù)學(xué)之神阿基米德 古巴比倫 古巴比倫人的楔形文字和數(shù)字 360度的來歷 ? 在公元前 5000年到前 4000年間，古巴比倫人就已開始使用年、月、日的天文歷法。早晨羊兒外出吃草，每出來一只，他就從一堆石子里撿出一顆。 窗含西嶺千秋雪， 門泊東吳萬里船。 結(jié)繩記數(shù) ? 《 周易 》 ：“上古結(jié)繩而治，后世圣人，易之以書契。 ? 他們的年歷是從春分開始的，一年有 12個月，每月有 30天，每 6年加上第 13個月作為閏月。他們雖也取用了周圍其他文明世界的一些東西，但希臘人創(chuàng)造了他們自己的文明和文化，這是一切文明中最宏偉的，是對現(xiàn)代西方文化的發(fā)展影響最大的，是對今日數(shù)學(xué)的奠基有決定作用的。 ? 莊子與惠子游于濠梁之上。他們不想變化，也無從想象變化。我將為本城所有不給自己理發(fā)的人理發(fā)，我也只給這些人理發(fā)。羅素也被認為是與弗雷格、維特根斯坦和懷特海一同創(chuàng)建了分析哲學(xué)。對于每一個到島上來的人，或者是盡興地玩，或者是被吊上絞架。他思索再三，最后讓衛(wèi)兵把他放了，并且宣布這條法律作廢。誠如天圓而地方，則是四角之不揜也。太史公自序 》 ：“運籌帷幄之中，制勝于無形，子房計謀其事，無知名，無勇功，圖難于易，為大于細。 ? 不以規(guī)矩，不成方圓。 數(shù)學(xué)文化之旅 ? 杜甫的 《 絕句 》 ? 記數(shù)方法和十進制 ? 古埃及紙草書中的問題 ? 圓周 360度和星期制的來歷 ? 芝諾悖論和尺棰命題 ? 《 周髀算經(jīng) 》 中的“蓋天說” ? 數(shù)學(xué)之神阿基米德 數(shù)學(xué)之神阿基米德 ? “只要給我一個支點，我可以撬動整個地球。熱爾曼 年輕時，一次偶然機會在父親的書房里發(fā)現(xiàn)一
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