日本的歷史與文化(更新版)
【正文】 神秀之靈氣，養(yǎng)熱烈如猛炎、峻嚴如冰雪之大和魂，以至于今者，實我武士道如斯之謂也。辨清了，依著它的情致感觸到的東西，就是物之哀。” ? 物哀意識誕生于日本，與島國特殊的地理環(huán)境有很大關(guān)系。” ?周作人說：“日本國民天生有一種藝術(shù)的感受性?！? ? 看看本居宣長在 《 源氏物語玉の小櫛 》 中是怎么說的 : ? 什么叫做懂得物哀（物の哀れ）呢 ?「あはれ」這個詞，本來是聽到什么看到什么遇到什么時，心有所感而發(fā)出的嘆息聲，用現(xiàn)在話講，就是「啊～」、「哦～」之類。漢文中有「感鬼神」之說，在 《 古今和歌集 ?真名序 》 中就有這句話。這時候若無所感觸，此人一定生性 愚鈍 ，欠缺感物生情的情趣。于是做歌， ? 歌曰 :「あはれてふ言に験はなけれども言はではえこそあらぬものなれ」。所以我們知道，「あはれ」就是心感于外物的意思。二者加在一起，就是「あはれ」。如用形色表現(xiàn)，便成種種美術(shù)及工業(yè)的作品，多極幽雅纖麗；如用言語表現(xiàn)，便成種種詩歌。世界上沒有一個國家能像日本一樣在狹窄地域集中了如此之多的美景 ——雪山、海灘、山澗、峽谷、溫泉、瀑布，林木蔥蔥，繁花似錦，小橋流水，幽雅庭院。心中明了這櫻花賞心悅目，不禁感到“這花真是賞心悅目啊”，這感覺就是物之哀。那些威武的魂魄、武勇的先祖精神并未死去，對于那些有心看見的眼睛來說是清晰可見的。 ?近現(xiàn)代（西元 19世紀後期至今） ? 明治時代（西元 1868~1912年） 還給明治天皇 ?造成武士階級的沒落 ?奠定國家發(fā)展的基礎(chǔ) ?引進西方科技事物 ?廢除不帄等條約 ?提高國際地位 ?成為帝國主義列強之一 ?1894年，甲午戰(zhàn)爭擊敗中國 ?1905年，日俄戰(zhàn)爭擊敗俄國 ?大正 、 昭和 時代（西元 1913~1989年） ： ?被稱爲「不幸的大正」，在位 15年，政績遠不如明治 ?1923年發(fā)生 「關(guān)東大地震」 ?一生爲腦病所困，最後被迫讓權(quán)療養(yǎng) ： ?在位前 20年致力於侵略擴張 ?全面侵華戰(zhàn)爭 ?太帄洋戰(zhàn)爭 ?1945年 8月 15日，日軍投降。 七百年間 ， 共有三個幕府 ， 天皇形同虛設(shè) ?！八^武士道，就是看透死亡。第一個遊樂區(qū)於 1589年建在大阪的島原區(qū) ? 第二次世界大戰(zhàn)後，鋌而走險的日本年輕 女性自稱藝妓，自行賣身給美軍，這麼做 令真正的藝妓蒙上惡名 ? 今日藝妓：仍然存在，但人數(shù)銳減 浮世繪介紹 浮世繪 起源於 17世紀，主要描繪人們?nèi)粘Ｉ睢L景、和戲劇。 ?葉渭渠 先生認為“物哀”的思想結(jié)構(gòu)是重層的，可以分為三個層次。一切使他們相信，美好的事物是不穩(wěn)定的。憑倚竹窗茫然看著流水的藝伎的姿態(tài)使我喜。辭書上說 :「感，動也」，就是心動。不論是什么事情，不論遇到了什么觸動人心的事情，知道為什么感動而實有所感，便是「懂得物之哀」。 武士的樂劇－能劇
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