【正文】 國領(lǐng)海及毗連區(qū)法 》 ； 《 中華人民共和國香港特別行政區(qū)駐軍法 》 。 ? 如：北京市道路交通管理規(guī)定 （１９９７年１２月４日市人民政府第１１０次常務(wù)會(huì)議通過 ） 47 （五）民族自治法規(guī) ? 民族自治法規(guī)是民族自治地方的權(quán)力機(jī)關(guān)所制定的特殊的地方規(guī)范性法律文件即自治條例和單行條例的總稱。 ? 可分為兩類：一類為基本法律，即由全國人大制定和修改的，另一類是基本法律以外的法律，是指由全國人大常委會(huì)制定和修改的。 ? 對(duì)于正式法源而言 ， 法官必須予以考慮；或者說 ， 法官的判決必然建立在正式法源之上 。 ④ 國家和有關(guān)社會(huì)組織的政策 。 另一種是雖無約束力但卻可以有參考作用 ， 即說服力意義上的淵源 。 （ 3） .行政法規(guī)。 （ 1）制定法又稱成文法，指由國家機(jī)關(guān)依照一定程序制定頒布的，通常以條文形式表現(xiàn)出來的規(guī)范性文件。 32 “SARS”期間的秩序 2022年 4月，整個(gè)中國遭遇了一場(chǎng)事關(guān)國家、民族生死存亡的“ SARS風(fēng)暴”。王斌余找當(dāng)?shù)貏趧?dòng)行政部門要求解決，勞動(dòng)行政部門建議其到法院起訴 。因而，在以上價(jià)值之間發(fā)生沖突時(shí)，可以按照位階順序來予以確定何者應(yīng)優(yōu)先適用。也就是說，法律只有合乎正義的準(zhǔn)則時(shí)，才是真正的法律；如果法律充斥著不正義的內(nèi)容，則意味著法律只不過是推行專制的工具。沒有自由，法律就僅僅是一種限制人們行為的強(qiáng)制性規(guī)則，而無法真正體現(xiàn)它在提升人的價(jià)值、維護(hù)人的尊嚴(yán)上的偉大意義（馬克思 “法典就是人民自由的圣經(jīng)”。 ? （ 1）法的政治作用： A、法是統(tǒng)治階級(jí)對(duì)敵專政的統(tǒng)治武器 ? B、是調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部及其與同盟者關(guān)系的工具 ? C、是統(tǒng)治階級(jí)保護(hù)其經(jīng)濟(jì)制度的工具 ? （ 2） 法的社會(huì)公共作用： a、 b、 c、 d 26 法律不是萬能的 ? (1)法律是以社會(huì)為基礎(chǔ)的，因此，法律不可能超出社會(huì)發(fā)展需要“創(chuàng)造”或改變社會(huì)； ? (2)法律是社會(huì)規(guī)范之一，必然受到其他社會(huì)規(guī)范以及社會(huì)條件和環(huán)境的制約； ? (3)法律規(guī)制和調(diào)整社會(huì)關(guān)系的范圍和深度是有限的，有些社會(huì)關(guān)系 (如人們的情感關(guān)系，友誼關(guān)系 )不適宜由法律來調(diào)整，法律就不應(yīng)涉足其間； ? (4)法律自身?xiàng)l件的制約，如語言表達(dá)力的局限。在現(xiàn)代社會(huì)，法律已經(jīng)成為評(píng)價(jià)人的行為的基本標(biāo)準(zhǔn) ? （ 3）教育作用 是指通過法的實(shí)施使法律對(duì)一般人的行為產(chǎn)生影響。 （四）第四，當(dāng)代中國的法律作為社會(huì)主義初級(jí)階段的法律制度還存在著不純粹性，不完善、不完備性和過渡性。法的正式性又稱法的官方性、國家性 ? 法的本質(zhì)反映為法的階級(jí)性。 18 ?法律所體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級(jí)的階級(jí)意志，是整體意志而非個(gè)人意志。 14 ?在拉丁語中， Jus和 Lex分別代表了兩種意義上的法。故皋陶敬羊。 9 四、法理學(xué)的價(jià)值 1 法理學(xué)對(duì)法學(xué)其他分支學(xué)科的研究具有方法論原理意義。 7 （二）、法理學(xué)與法哲學(xué) ? 國內(nèi)學(xué)者一般認(rèn)為，法理學(xué)與法哲學(xué)是大體相當(dāng)而又略有區(qū)別的一門學(xué)科，而在現(xiàn)代英語國家，法理學(xué)往往被當(dāng)作法哲學(xué)的同義詞，都是研究法的一般問題，有別于對(duì)某一法的部門和特定法律制度的研究。黑格爾的法哲學(xué)是 以客觀唯心主義為理論基礎(chǔ)的，但也是資產(chǎn)階級(jí)古典法哲學(xué)的最高成就。 1861年，在奧斯丁去世兩年后，他的遺孀出版了新版的 《 法理學(xué)的范圍 》 和 奧斯丁的 《 法理學(xué)或?qū)嵶C法哲學(xué)講演集 》 ，并附了一份由她撰寫的奧斯丁的傳記大綱。 奧斯丁出版了 《 法理學(xué)范圍之確定 》 （ The Province of Jurisprudence Determined）一書。 ? 美國學(xué)者博登海默“法理學(xué)的對(duì)象是非常廣泛的，其中包括法律理論的哲學(xué)成分、社會(huì)成分、歷史成分及分析成分。（孫國華 《 法理學(xué) 》 ） 3 ? 法理學(xué)（ Jurisprudence）是關(guān)于法律現(xiàn)象的最一般的理論，或者說是以法律現(xiàn)象的發(fā)展規(guī)律為研究對(duì)象的一門社會(huì)科學(xué)，包括研究法律現(xiàn)象的基礎(chǔ)理論和方法論。 5 小貼士：奧斯丁與 《 法理學(xué)范圍之確定 》 1832年，已經(jīng)在倫敦大學(xué)教了 6年書的法理學(xué)教授約翰 梅因，在講授法理學(xué)時(shí)強(qiáng)調(diào)了奧斯丁對(duì)法律術(shù)語 的含義和用法的研究的重要性，才引起了人們對(duì)奧斯丁的興趣。恩格斯也非常重視這本書，說它是人類知識(shí)的大廈，形式是唯心主義的，內(nèi)容是現(xiàn)實(shí)的。 但是， 1881年，日本法學(xué)家穗積陳重在學(xué)校講授“法論”（理論法學(xué)）時(shí)， 認(rèn)為當(dāng)時(shí)日本流行的“法哲學(xué)”的名稱形而上學(xué)的氣味太重，特提出并使用“法 理學(xué)”這個(gè)名詞。 從社會(huì)學(xué)或功能分析的角度，將法律制度作為一種對(duì)行為的社會(huì)控制制度，研究其功能，并研究為實(shí)現(xiàn)社會(huì)控制這一目標(biāo)而確立的法律制度、法律學(xué)說和法律方法。皋陶治獄，其罪疑者，令羊觸之，有罪則觸，無罪則不觸。兩者是相輔相成的，只有在正義女神持劍的力量和掌秤的技巧并駕齊驅(qū)的時(shí)候，一種完滿的法治狀態(tài)才能占統(tǒng)治地位。 創(chuàng)制 ?法律由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施。 ? 以往的法律理論從方法論的角度看，可以分為三類： 1 、從法本身理解法律，認(rèn)為法律產(chǎn)生、發(fā)展、變化的根源在于法的自身；（規(guī)則論、命令論） 從法的外部解釋法律的根源，又都直接或間接地把這種根源歸結(jié)為某種精神力量，將法視為人類精神一般發(fā)展的產(chǎn)物；（神意論、正義論、民族精神論） 從社會(huì)現(xiàn)象的交互作用的角度把握法的定義（不再將法律視為孤立的、與社會(huì)脫節(jié)的現(xiàn)象，而是作為社會(huì)的組成部分，作為一種與其他社會(huì)現(xiàn)象交互作用的產(chǎn)物） 21 ? 法的本質(zhì)表現(xiàn)為法的正式性。 （三）當(dāng)代中國法律是“一國”與“兩制”的統(tǒng)一。這里，行為的對(duì)象是他人。三個(gè)領(lǐng)域即社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、思想文化生活領(lǐng)域；兩個(gè)方向即政治職能 (通常說的階級(jí)統(tǒng)治的職能 )和社會(huì)職能 (執(zhí)行社會(huì)公共事務(wù)的職能 )。（沒有秩序的統(tǒng)治，根本就不是統(tǒng)治；秩序本身的性質(zhì)決定了秩序是法的基本價(jià)值；秩序是法的其他價(jià)值的基礎(chǔ)，沒有秩序，這些價(jià)值的存在就會(huì)受到威脅或缺乏必要的保障，其存在也就沒有現(xiàn)實(shí)意義了） 自由 ：自由是指在沒有外在強(qiáng)制的情況下，能夠按照自己的意志進(jìn)行活動(dòng)的能力。（ 正義是法的基本標(biāo)準(zhǔn)。一般而言，自由代表了人的最本質(zhì)的人性需要，它是法的價(jià)值的頂端；正義是自由的價(jià)值外化，它成為自由之下制約其他價(jià)值的法律標(biāo)準(zhǔn)；而秩序則表現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)自由、正義的社會(huì)狀態(tài)，必須接受自由、正義標(biāo)準(zhǔn)的約束。 2022年 5月，他向包工頭吳某討要自己的 5 000元工資，吳某只給 50元，還以種種理由拒絕支付其余工資。案發(fā)后，王斌余投案自首，后被寧夏石嘴山市中級(jí)人民法院判處死刑。 （二）法的淵源的分類 ? 法的形式淵源大致可以歸納為制定法、判例法、習(xí)慣法、學(xué)說和法理等幾種主要類型。這里專指由國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)及其常設(shè)機(jī)關(guān)，即全國人民代表大會(huì)和全國人大常委會(huì)制定并頒布的規(guī)范性文件，其法律效力僅次于憲法。 一種是有約束力的淵源 。③ 司法機(jī)關(guān)的判例和法律解釋 。 37 第二節(jié) 正式法源 ?一 、 正式法源的含義 ?二 、 當(dāng)代 中國 的正式法源 ?三 、 正式法源的一般效力原則 38 一、正式法源的含義 ? 所謂正式法源 ， 是那些具有明文規(guī)定的法律效力并且直接作為法官審理案件之依據(jù)的規(guī)范來源 ， 如憲法 、 法律 、 法規(guī)等 ， 主要為制定法 ， 即不同國家機(jī)關(guān)根據(jù)具體職權(quán)和程序制定的各種規(guī)范性文件 。廣義上講，法律泛指一切規(guī)范性文件；狹義上講，僅指全國人大及其常委會(huì)制定的規(guī)范性文件。 46 地方政府規(guī)章 ? 省、自治區(qū)、直轄市以及省級(jí)人民政府所在地的市、經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)的較大的市和經(jīng)濟(jì)特區(qū)所在地的市（ 《 立法法 》 通稱為較大的市）的人民政府，可以根據(jù)法律、行政法規(guī)和本行政區(qū)的地方性法規(guī)，制定規(guī)章。全國人民代表大會(huì)于 1990年和 1993年先后通過了 《 中華人民共和國香港特別行政區(qū)基本法 》 和《 中華人民共和國澳門特別行政區(qū)基本法 》 ，這兩部法律分別于 1997年 7月 1日和 1999年 12月 20日正式生效。 （ 2）道德。 1981年，錢甲再次在上海玉佛寺出家當(dāng)和尚。 假設(shè)某女 A要求 B醫(yī)院為其實(shí)施通過試管嬰兒生育后代的某些醫(yī)學(xué)措施 ， B醫(yī)院拒不接受 ， 后訴至 C法院 。 （三） 當(dāng)代中國的法律體系 公法、私法與社會(huì)法 公法是利用國家權(quán)力，宏觀調(diào)整社會(huì)財(cái)富分配，調(diào)整國家與公民的關(guān)系的法律。 62 法的對(duì)象效力 ? 指一個(gè)國家的法律對(duì)哪些人有效，也稱“法律對(duì)人的效力”。 63 法的空間效力 ? 指法律在哪些地域有效力，適用于哪些地區(qū)的問題 （ 1） .在全國范圍內(nèi)生效 （ 2） .在局部地區(qū)生效 （ 3） .在域外生效 法的時(shí)間效力 ? 指法律何時(shí)開始生效、何時(shí)終止效力，以及法律對(duì)于其生效前的事件或者行為是否具有溯及力的問題。 3） .法的溯及力 ? 也叫法律溯及既往的效力，是指法律對(duì)其生效以前的事件和行為是否適用的問題。 （ 5）從舊兼 從輕原則，即新法生效前發(fā)生的事件和行為原則上應(yīng)適用舊法，但新法的規(guī)定對(duì)行為人更有利或處罰較輕時(shí)，則適用新法。 1995年 12月，孫某被判處死刑，冉某被判無期徒刑，而周某則得以逃脫。依據(jù) 1997年修訂的 《 中華人民共和國刑法 》 第 12條關(guān)于“從舊兼從輕原則”的規(guī)定，周某雖然案發(fā)時(shí)是 1994年，即舊刑法實(shí)施期間、新刑法頒布實(shí)施之前，但在量刑上則應(yīng)當(dāng)適用處刑較輕的 1997年刑法。 法律心理是低級(jí)階段的法律意識(shí)，是人們對(duì)法律現(xiàn)象認(rèn)識(shí)的感性階段。 法律必須內(nèi)化為人們普遍的法律意識(shí)，滲透于人們的心理之中，法律才能成為人們自覺奉行的行為準(zhǔn)則，法律的權(quán)威才能得以確立。如果人人都以自己的內(nèi)心判斷的是非為是非，人人都只隨自己的喜惡去利用法律、玩弄法 律甚至是敵視法律、抗拒法律，不履行自己的公民義務(wù)，這勢(shì)必導(dǎo)致人心向惡，會(huì)造成社會(huì)秩序的大亂，最終一定會(huì)導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)公平、正義的徹底崩潰。 ? 法律行為是產(chǎn)生法律后果的行為。主要有兩個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn) : （ 1）行為造成一定的社會(huì)影響。經(jīng)復(fù)核，云南省高級(jí)人民法院裁定核準(zhǔn)昆明市中級(jí)人民法院以故意殺人罪判處馬某死刑，剝奪政治權(quán)利終身的刑事判決。那塊石頭擊中了麥克的前額，有裂口，需要做手術(shù)。 76 （三）法律行為的基本分類 合法行為和違法行為 標(biāo)準(zhǔn)：行為與法律的要求是否一致 ? 合法行為指行為人實(shí)施的符合法律規(guī)范要求的行為 。兩名原告認(rèn)為，被告下屬機(jī)構(gòu)龍新派出所對(duì)二原告家鄉(xiāng)的地域歧視和對(duì)整個(gè)河南籍人群的否定性社會(huì)評(píng)價(jià)，不僅嚴(yán)重違背了 《 中華人民共和國憲法 》 第 33條確立的“法律面前人人平等”的憲法基本原則，而且直接損害了二原告家鄉(xiāng)及所有河南籍中國公民和河南籍僑民的聲譽(yù)和名譽(yù)，傷害了二原告對(duì)家鄉(xiāng)的感情及對(duì)家鄉(xiāng)應(yīng)有的榮譽(yù)感，因此被告的行為已侵害了二原告作為河南籍中國公民所應(yīng)享有的名譽(yù)權(quán)和精神健康，故請(qǐng)求法院判令被告就其侵權(quán)行為對(duì)二原告公開賠禮道歉，并就道歉內(nèi)容在一家人民法院認(rèn)可的國家級(jí)新聞媒體上公開予以發(fā)表 。 80 （四）法律關(guān)系客體 法律關(guān)系客體的概念 指法律關(guān)系主體之間權(quán)利和義務(wù)所指向的對(duì)象。書中描寫了吉某從 17歲到 19歲病逝的兩年間，三次同人戀愛并接受對(duì)方聘禮，被天津幫會(huì)頭目侮辱，影射吉某系患性病打錯(cuò)針致死。魏某所著小說 《 荷花女 》 不得再以任何形式付印、出版發(fā)行。 事實(shí)構(gòu)成是法律事實(shí)的復(fù)數(shù)形式，是由數(shù)個(gè)事實(shí)同時(shí)出現(xiàn)才能引起法律后果的法律事實(shí) 83 九 權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任 （一）法律權(quán)利和人權(quán) 法律權(quán)利 （ 1）法律權(quán)利的概念及特征 指法律所允許的，權(quán)利人為了滿足自己的正當(dāng)利益而采取的并為他人法律義務(wù)所保證的行為自由。眼看錢某即將嚴(yán)重失血而導(dǎo)致死亡，她的親人們紛紛要求將自己的 O型血抽出用于急救。 ②客體是國家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法的自由與權(quán)利。 實(shí)有人權(quán)，也稱現(xiàn)實(shí)人權(quán)，是指主體實(shí)際享有的人權(quán)。李乙由母親撫養(yǎng)。李乙在學(xué)校要求繳費(fèi)日期的前兩天，以其母無經(jīng)濟(jì)來源為由，向法 院起訴，要求李甲支付自己上大學(xué)期間的教育生活費(fèi)用共計(jì) 30000元。 （ 3）利益的界限，權(quán)利人不可能無限制享有利益。結(jié)果，歹徒從姚某的錢 箱搶走了 13 ，從另一名女營業(yè)員的錢箱搶走了 30 190元現(xiàn)金。2022年 1月 26日，法院判處建設(shè)銀行大慶分行敗訴。 93 法律責(zé)任的構(gòu)成 指認(rèn)定法律責(zé)任時(shí)所必須考慮的條件。醫(yī)生初步診斷為猝死。 2022年 11月，該中心鑒定人在法庭上又就審查意見書作進(jìn)一步解釋 :因這次未檢查當(dāng)事人，未直接取證，是否中毒，臨床和實(shí)驗(yàn)室兩方面都很重要。故判令新世紀(jì)學(xué)校承擔(dān)全部責(zé)任，賠償司某各種費(fèi)用 47萬余元。 馬克思主義認(rèn)為 法律不是從來就有的，是隨著私有制，階級(jí)和國家的出現(xiàn)而逐