四川省20xx-20xx學(xué)年高二3月月考文科綜合政治試題(更新版)
【正文】 氣層和流動(dòng)水。 “甄嬛體”等成為 網(wǎng)絡(luò)常見(jiàn)的流行詞的出現(xiàn)和流行，反映的哲學(xué)道理是 ( ) ①物質(zhì)和意識(shí)不可分離 ②物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映 ③認(rèn)識(shí)是主觀(guān)與客觀(guān)具體的歷史的統(tǒng)一 ④主觀(guān)認(rèn)識(shí)隨著客觀(guān)實(shí)際的變化而變化 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ “本宮”，描述事物也喜用“極好”、“真真”等詞，瞬間，“甄嬛體”紅遍網(wǎng)絡(luò)。如果沒(méi)有條件取得幸福，那就缺乏條件維持德行?！边@ — 觀(guān)點(diǎn)（ ） ①把幸福建立在物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上，是不可取的和不現(xiàn)實(shí)的 ②把物質(zhì)生活條件和維持德行的條件劃上等號(hào)，是形而上學(xué)觀(guān)點(diǎn) ③夸大了人的道德品質(zhì)和人的精神力量的作用，是唯心主義觀(guān)點(diǎn) ④強(qiáng)調(diào)了生活上的必需品對(duì)道德的決定作用，具有唯物主義傾向 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 1對(duì)下列四種觀(guān)點(diǎn)理解正確的是（ ） ①蓋言心言性、言天言理，俱必在氣上說(shuō)，若無(wú)氣處，則俱無(wú)也 ②我們的一切知識(shí)都是建立在經(jīng)驗(yàn)之上的，而且最后是來(lái)源于經(jīng)驗(yàn)的 ③世界上不同性質(zhì)的事物和現(xiàn)象，都是原子結(jié)合和分離的變化所造成的 ④物質(zhì)無(wú)非是各種物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來(lái)的 A. ①把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，因而該觀(guān)點(diǎn)本質(zhì)上是錯(cuò)誤的 B. ②認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)是人類(lèi)知識(shí)的本原，因而犯了客觀(guān)唯心主義錯(cuò)誤 C. ③認(rèn)為原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，犯了形而上學(xué)的 錯(cuò)誤 D. ④把哲學(xué)物質(zhì)的概念看成是具體物質(zhì)形態(tài)的簡(jiǎn)單機(jī)械相加 “純粹思辨的觀(guān)念”和“書(shū)齋里的學(xué)問(wèn)”，強(qiáng)調(diào)“問(wèn)題在于改變世界”，從而實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)的變革。民族文化資源的開(kāi)發(fā)帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，村民的生活水平大幅度提高。這說(shuō)明 ①意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性能夠深刻認(rèn)識(shí)世界 ②意識(shí)活動(dòng)的選擇性能夠正確預(yù)測(cè)未來(lái) ③意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性能將科學(xué)幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí) ④人類(lèi)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是無(wú)限發(fā)展的 A. ①④ B. ②③ C. ③④ D. ①② 第Ⅱ卷 3閱讀材料，完成下列要求。 太空探索永無(wú)止境，航天夢(mèng)圓任重道遠(yuǎn)。除了文房四寶、徽州三雕、徽派剪紙等傳統(tǒng)徽州工藝產(chǎn)品需要注入時(shí)代元素外，推動(dòng)徽文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，黃山、新安江、歙縣古城、棠樾牌坊等著名景觀(guān)吸引了眾多海內(nèi)外游客。 (2)結(jié)合材料，談?wù)勯L(zhǎng)征沿線(xiàn)貧困地區(qū)在脫貧致富的過(guò)程中應(yīng)如何發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用。 ④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。（ 4分） 3（ 1）①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、
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