【正文】 構(gòu)設(shè)計(jì)，是為了實(shí)現(xiàn)被包裝物在銷(xiāo)售過(guò)程中的安全性、穩(wěn)定性而進(jìn)行的設(shè)計(jì)。 包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)理論包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是指從科學(xué)原理出發(fā)，根據(jù)不同包裝材料、不同包裝容器的成型方式，以及包裝容器各部分的不同要求，對(duì)包裝的內(nèi)、外構(gòu)造所進(jìn)行的設(shè)計(jì)。中國(guó)的包裝設(shè)計(jì)既應(yīng)具備民族性又具備時(shí)代性，兩者密切相連。 二是視覺(jué)個(gè)性的體現(xiàn)，對(duì)設(shè)計(jì)者而言，掌握更多的表現(xiàn)方法、更獨(dú)特的思維方法和表現(xiàn)角度，以及更具時(shí)代感和前瞻性的觀念，是包裝設(shè)計(jì)具有個(gè)性和成功的關(guān)鍵。憑借圖形在視覺(jué)上的吸引力引起消費(fèi)者的心理反應(yīng)，進(jìn)而引導(dǎo)購(gòu)買(mǎi)行為。如帶辣椒的食物，通常包裝的顏色都是紅色和黃色，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為這種顏色意味著刺激、火辣，如果用了其它顏色，就有可能被消費(fèi)者認(rèn)為這個(gè)食物不辣、口感不好，就得不到人們的認(rèn)可。不同的國(guó)家、地區(qū)和民族，由于傳統(tǒng)文化、信仰等方面的不同，對(duì)色彩的感受和喜好也不盡相同。色彩不僅可以在視覺(jué)上增強(qiáng)形象感染力，又可以迅速有力地吸引顧客的注意力。連年有余的家庭裝餐盤(pán)同樣有兩個(gè)主要特點(diǎn)，一是單個(gè)產(chǎn)品本身為魚(yú)形；二是整套產(chǎn)品為家庭裝，四件產(chǎn)品組合在一起為圓形。在餐盤(pán)的設(shè)計(jì)中，特意將“魚(yú)尾”的部分設(shè)計(jì)成上凹、下凸的結(jié)構(gòu)。第五，游樂(lè)賞玩。古人認(rèn)為天上有水，星空為河，魚(yú)、星同為水中之物，異質(zhì)而同構(gòu)。今天出土的彩陶紋飾（如仰韶文化中的人面魚(yú)紋）印證了這一點(diǎn)。外形如圖3所示。西餐不僅具有濃厚的飲食特色，連其就餐時(shí)所用的餐具也是十分講究的。有一部分人追求更異樣的東西、更特殊的文化、更高檔的享受，而西餐的就餐方式、環(huán)境、服務(wù)等正符合了人們的需求。這種隔水加熱法是最能保持酒質(zhì)的原本風(fēng)味，并讓其漸漸散發(fā)出迷人的香氣。早在我國(guó)古代，包括中原地區(qū)在內(nèi)，曾經(jīng)大范圍存在過(guò)溫酒的習(xí)俗。書(shū)法己是民族藝術(shù)中一枝永開(kāi)不敗的鮮花，世人賞以欣慰，可從中領(lǐng)略其精神風(fēng)度，心靈意境，生活情趣，審美追求，時(shí)代氣息中國(guó)自古就有書(shū)畫(huà)同源的說(shuō)法：“書(shū)與畫(huà)，同質(zhì)而異體也。六頭黑色中國(guó)風(fēng)酒具套裝包括一個(gè)盤(pán)子、四盞酒杯、一個(gè)盛酒器，共六件。其主要功能如下：1．標(biāo)注尺寸。AutoCAD是美國(guó)Autodesk公司首次于1982年生產(chǎn)的自動(dòng)計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件，用于二維繪圖、詳細(xì)繪制、設(shè)計(jì)文檔和基本三維設(shè)計(jì)。包括圖像的特效創(chuàng)意和特效字的制作，如油畫(huà)、浮雕、石膏畫(huà)、素描等常用的傳統(tǒng)美術(shù)技巧都可藉由該軟件特效完成。三種軟件在本次設(shè)計(jì)中相輔相成，互相補(bǔ)充。一般來(lái)說(shuō)，要使包裝陳列達(dá)到較好的效果，需注意的問(wèn)題有：包裝陳列位置、包裝的視覺(jué)吸引力、包裝是否適于大量陳列、包裝各展示面的關(guān)系處理、包裝陳列時(shí)的輔助物品等。經(jīng)濟(jì)的交流引發(fā)和促進(jìn)了文化的交流，將中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中，使我國(guó)寶貴的傳統(tǒng)文化傳遞到世界各個(gè)角落?？傊?，強(qiáng)調(diào)銷(xiāo)售包裝是包裝的主流的意義在于：在今后包裝工業(yè)的發(fā)展中，只有真正認(rèn)識(shí)了它，并能集合動(dòng)員包裝各個(gè)專業(yè)的力量，圍繞銷(xiāo)售包裝的發(fā)展需求，共同促成銷(xiāo)售包裝的不斷改進(jìn)與創(chuàng)新；去認(rèn)真做到包裝工業(yè)產(chǎn)品的配套服務(wù)，達(dá)到以銷(xiāo)售包裝帶動(dòng)各個(gè)專業(yè)以致整個(gè)包裝工業(yè)發(fā)展，同時(shí)用以來(lái)實(shí)現(xiàn)促成消費(fèi)需要的最終目標(biāo)。在科技，工業(yè)不斷飛速發(fā)展的今天，保護(hù)產(chǎn)品，即最基本的功能，使商品不受各種外力的損壞的功能已經(jīng)基本得到滿足。這類(lèi)陶瓷餐具的包裝分為內(nèi)包裝和外包裝。 practicability目　　錄摘　　要 IAbstract II1 緒論 1 課題研究背景 1　餐具包裝現(xiàn)狀 1　餐具包裝未來(lái)發(fā)展展望 2 研究?jī)?nèi)容及意義 3 課題研究方法 32 產(chǎn)品簡(jiǎn)介 6 六頭黑色中國(guó)風(fēng)酒具套裝 6 產(chǎn)品特色 6 產(chǎn)品使用方式 7 產(chǎn)品尺寸 7 法國(guó)Buddha1810不銹鋼西餐餐具 7 產(chǎn)品特色 8 產(chǎn)品尺寸 9 家庭裝連年有余餐盤(pán)套裝 9 產(chǎn)品特色 10 產(chǎn)品使用方式 11 產(chǎn)品尺寸 11　本章小結(jié) 113 包裝設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ) 12 包裝裝潢設(shè)計(jì)理論 12 包裝裝潢色彩的選擇 12 包裝裝潢圖形的選擇 13 包裝裝潢圖形、色彩與中國(guó)傳統(tǒng)文化 14 包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)理論 14 銷(xiāo)售包裝理論 15 本章小結(jié) 164 餐具包裝設(shè)計(jì)及制作 17 六頭黑色中國(guó)風(fēng)酒具套裝的包裝設(shè)計(jì) 17 設(shè)計(jì)定位分析 17 設(shè)計(jì)制作 18 23 23 設(shè)計(jì)制作 24 28 28 設(shè)計(jì)制作 29 32結(jié) 論 34參考文獻(xiàn) 35致 謝 361 緒論 課題研究背景　餐具包裝現(xiàn)狀餐具是用于分發(fā)或攝取食物的器皿和用具，即吃飯的用具，如碗、筷、羮、匙、盤(pán)等。第一套方案針對(duì)六頭黑色酒具套裝的民族氣息，選用了中國(guó)古典博弈的黑白棋文化來(lái)彰顯此套餐具的特色，產(chǎn)品主題為黑色和與之輝映的白色。包裝設(shè)計(jì)不僅僅是一門(mén)技術(shù)，確切地說(shuō)它更是一門(mén)藝術(shù)。關(guān)鍵詞：銷(xiāo)售包裝；中國(guó)風(fēng)元素；實(shí)用性AbstractIn view of the existing tableware packaging only remain in the functional packaging stage，only a simple graphics，modeling. From the market，consumers，culture，brand point of view，the three brands of tableware，put forward a new design. In the economic globalization at the same time，the various countries of the world，national culture is also in the fierce collision，how to do a good job of sales packaging，make our5000year culture of the Chinese nation to stand erect forest of the world culture does not fall and go out of the country，by the world people39。因中式餐具的重量與體積均較大的關(guān)系，在包裝設(shè)計(jì)上多數(shù)均以“個(gè)包裝”與“內(nèi)包裝”為主。這種包裝形式比較可靠，破損率極低。隨著經(jīng)濟(jì)全球化席卷全球，對(duì)包裝既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。在商業(yè)包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)，提升了包裝設(shè)計(jì)的精神層次，而且更加體現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)的人文和商業(yè)價(jià)值。比如，使用紙漿模塑制品代替泡沫塑料作為陶瓷餐具的緩沖包裝，可以解決環(huán)境污染的問(wèn)題，達(dá)到了綠色包裝的要求，為入世后中國(guó)陶瓷類(lèi)產(chǎn)品出口掃清了障礙，并且它不會(huì)增加包裝的總費(fèi)用，用此材料做包裝設(shè)計(jì)較為理想。中餐餐具包裝以裝潢設(shè)計(jì)為主，第一套主題為博弈論中的圍棋，第二套主題為連年有余。圖像編輯是圖像處理的基礎(chǔ)，可以對(duì)圖像做各種變換如放大、縮小、旋轉(zhuǎn)、傾斜、鏡像、透視等。3D的燈光效果比較好，其渲染的真實(shí)感是PS無(wú)法媲美的，三維建模也更加真實(shí)。它的多文檔設(shè)計(jì)環(huán)境，讓非計(jì)算機(jī)專業(yè)人員也能很快地學(xué)會(huì)使用。能輕易在圖形的任何位置、沿任何方向書(shū)寫(xiě)文字，可設(shè)定文字字體、傾斜角度及寬度縮放比例等屬性。書(shū)法是漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)。用于品嘗美味好酒，特別是喝黃酒，更有一番的風(fēng)情品味。近代以來(lái)，將酒倒入盛酒器中，放在鍋內(nèi)溫酒。 產(chǎn)品尺寸六頭黑色中國(guó)風(fēng)酒具套裝，大體外形尺寸如下表1所示。一日三餐，離不開(kāi)食物，同樣也離不開(kāi)餐具。Buddha一直成為行業(yè)的先鋒和標(biāo)準(zhǔn)的制訂者，并引領(lǐng)人類(lèi)生活方式的重大變革。它廣泛存在于佛教的八吉祥圖紋、道教暗八仙圖紋和民間吉祥圖案中，蘊(yùn)意吉祥、高潔、多子多福，有著深廣的民俗審美文化意蘊(yùn)。其次，魚(yú)多鱗的生理特征及成群結(jié)隊(duì)的生活習(xí)性，使其成了豐年多產(chǎn)的吉兆。在道教神話中，魚(yú)甚至成為不少仙人的坐騎。連年有余是稱頌富裕祝賀之詞，每逢春節(jié)，人們總要供奉活鯉，并要在晚上吃芋（魚(yú)）頭，以示來(lái)年豐收。隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)人民的早餐已經(jīng)從最初的粥和面點(diǎn)向西方的面包牛奶靠近，原有的中式餐具顯得有些不協(xié)調(diào)，這套餐盤(pán)便是服務(wù)于面包牛奶的。在現(xiàn)代社會(huì)中，包裝不僅是商品流通的媒介，還是一種促進(jìn)銷(xiāo)售繁榮市場(chǎng)的手段，被稱之為“包裝是無(wú)聲的推銷(xiāo)員”。色彩在銷(xiāo)售包裝上的應(yīng)用是千變?nèi)f化的，但也有規(guī)律可循。例如，我國(guó)最鐘情的紅色，在英國(guó)被視為低劣色；藍(lán)色在埃及被視為“惡魔”的象征；黃色在伊斯蘭教地區(qū)代表“死亡”；紅三角在捷克是有毒的標(biāo)記；綠三角在土耳其則是免費(fèi)的標(biāo)記；瑞典的國(guó)家色為藍(lán)色和黃色，不宜亂用。一方面，它們來(lái)自于社會(huì)生活的習(xí)俗傳統(tǒng)；另一方面，它們也隨著社會(huì)生活的發(fā)展而不斷地發(fā)展和變化著。對(duì)創(chuàng)作的裝飾圖形的運(yùn)用是指設(shè)計(jì)有根據(jù)產(chǎn)品的特點(diǎn)，按照?qǐng)D案造型規(guī)律，根據(jù)適當(dāng)?shù)乃夭倪M(jìn)行的圖形設(shè)計(jì)。只有認(rèn)清這種局限性，才能使設(shè)計(jì)有針對(duì)性。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形成的寶貴文化和獨(dú)特風(fēng)格，對(duì)當(dāng)今包裝設(shè)計(jì)有著重大影響。包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的原則有以下四點(diǎn)：1)科學(xué)性：就是應(yīng)用先進(jìn)正確的設(shè)計(jì)方法，應(yīng)用恰當(dāng)合適的結(jié)構(gòu)材料及加工工藝，使設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)化、系列化和通用化，符合有關(guān)法規(guī)，產(chǎn)品適應(yīng)批量機(jī)械化自動(dòng)生產(chǎn)。還要充分利用包裝材料的切割線、折疊線、平面、鏤空面構(gòu)成的效果和作用，使造型結(jié)構(gòu)美觀、達(dá)到保護(hù)商品的作用，便于顧客使用。包裝能提高產(chǎn)品的價(jià)值，并能給被包裝的產(chǎn)品帶來(lái)額外的價(jià)值。因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)，對(duì)銷(xiāo)售包裝所產(chǎn)生的作用應(yīng)是強(qiáng)化整個(gè)產(chǎn)品的形象而不是僅僅增添層華麗的外表，銷(xiāo)售包裝不僅要促使消費(fèi)者沖動(dòng)購(gòu)買(mǎi)，首次使用，而且還要促使他們不斷消費(fèi)，便他們成為你的產(chǎn)品的經(jīng)常性顧客。酒具包裝的文化性可從色彩體現(xiàn)出來(lái)，設(shè)計(jì)需要展現(xiàn)酒具產(chǎn)品的特色，同時(shí)兼顧消費(fèi)者的欣賞習(xí)慣。其次，書(shū)法是漢字的藝術(shù)。三、結(jié)構(gòu)選擇針對(duì)六頭黑色中國(guó)風(fēng)酒具套裝濃厚的民族氣息和文化內(nèi)涵，我在結(jié)構(gòu)上放棄了目前普遍的矩形紙盒。多采用厚度為3毫米－6毫米 的硬紙板用人工裱貼外裝飾面，粘接成型。凸出部分用來(lái)和盒子的中間部分的凹槽相互配合，限制其二者的相互移動(dòng)。由圖5的右邊部分，下層的內(nèi)部結(jié)構(gòu)由9塊硬紙板組成，主要分為兩部分。在商標(biāo)的下方繪有中國(guó)傳統(tǒng)圖案——祥云。圖9　盒蓋的裝潢圖包裝盒盒體的側(cè)面裝潢除了產(chǎn)品簡(jiǎn)介和條形碼等必要元素外，也沒(méi)有添加新元素的添加。西餐餐具對(duì)于我國(guó)市場(chǎng)來(lái)講屬于外來(lái)事物，而其自身也有自己的文化特色。無(wú)論從哪個(gè)角度看，分餐制都是十分科學(xué)的，它既有利于各人口味的選擇，增加進(jìn)餐的自由度，又可避免無(wú)謂的浪費(fèi)，也避免了病菌交叉感染的機(jī)會(huì)。 設(shè)計(jì)制作一、包裝尺寸規(guī)劃1．外部尺寸規(guī)劃根據(jù)主餐叉、主餐刀、茶勺、4 厘米，四只餐具并排碼放，+++4厘米=。由圖，最大寬度為4厘米的主餐勺可平放，且為避免餐具和餐具，餐具和包裝盒子之間不必要的摩擦，上側(cè)與包裝盒的邊緣，下側(cè)與茶勺留有一定的空隙。為保證盒蓋和盒底之間沒(méi)有相對(duì)運(yùn)動(dòng)，我在盒蓋的邊緣添加了凸出的部分延伸到盒底，限制其水平方向的相對(duì)移動(dòng)。當(dāng)然，包裝裝潢圖自然少不了被包裝物的展示，我也將四件餐具展示在裝潢如圖上。最后，增強(qiáng)家庭觀念與審美意識(shí)家庭裝可以使孩子從心理上體會(huì)到父母的愛(ài)，增強(qiáng)孩子的信心和信賴，而且家庭裝裝還可以從小培養(yǎng)孩子對(duì)家庭觀念的認(rèn)可。其盒底結(jié)構(gòu)選擇“瓦塞爾底結(jié)構(gòu)”，盒蓋結(jié)構(gòu)選擇插入蓋，易于加工成型。陶瓷餐具最重要的設(shè)計(jì)是緩沖防震設(shè)計(jì)。圖18　連年有余外部包裝盒結(jié)構(gòu)圖二、包裝裝潢圖的制作包裝裝潢以“魚(yú)”和“蓮”為主題，并輔以中國(guó)傳統(tǒng)圖案，加上標(biāo)語(yǔ)“凝聚親情，拉近距離”和產(chǎn)品的展示組成整體包裝裝潢。當(dāng)然，為迎合“蓮”年有余的寓意，我也選擇了蓮花這一圖樣。圖19　連年有余內(nèi)部包裝盒貼圖效果圖外包裝貼圖效果如圖20所示。法國(guó)Buddha1810不銹鋼西餐餐具本身的除質(zhì)量好，外形流線感好外，在我國(guó)這個(gè)特殊的市場(chǎng)，餐具的提供的衛(wèi)生條件并不令人滿意，有待改進(jìn)。第一，美觀、大方、實(shí)用的包裝有利于商品銷(xiāo)售。她嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，精益求精的工作作風(fēng)，深深地感染和