【正文】 界上好人多，好事多，自然風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安了。這四句最是殺害物命的惡。○飛的禽，走的獸，也是性命，那可射殺他，趕捉他。這三句最是尖刻狂悖的惡?！饘?duì)面看來，善人把不害人的方術(shù)，留心薦揚(yáng)，使他衣食有賴；他如邪師、庸醫(yī)、燒丹、房術(shù)等類，不在此例，因他要害人性命，又該嚴(yán)禁的?！　∫?，是扳扯?！饘?duì)面看來，善人日日發(fā)憤改過，凡口過、身過、心過，辦到毫厘，絕弗自恕，如芒刺在肉，速要剔出，如毒蛇咬指，速要斬除，漸漸打掃得心頭清凈，才動(dòng)了便覺，才覺了便無。譬如點(diǎn)一燈，油盡了，火光便滅，若豫先常常添油，火光便常常明亮，這是一樣道理。這多字最確實(shí)，在這樣的較多，若不精明果決，立定主意，做好官，那得有好結(jié)局?！　∫姎⒓优！饘?duì)面看來，善人做刑官最廉，廉則有守，不敢執(zhí)法，也不敢枉法?！　×韫卤乒选！饘?duì)面看來，善人做將，誓不妄殺一人，臨戰(zhàn)必要計(jì)出萬全；若投降的，務(wù)要憐憫他，開導(dǎo)他，安慰他，至誠(chéng)感動(dòng)他，使奸民化做循良。位，是官位。若賞到不義的人，縱惡養(yǎng)奸，遺害不淺；刑到無罪的人，含冤受屈，還報(bào)必來，豈可草草做的?！　_亂，是攪亂。○對(duì)面看來善人度量寬，福量大，除了君父兄弟的大仇，其余概不計(jì)較，頓時(shí)消釋，養(yǎng)得心地清，生平報(bào)德不報(bào)怨?！　「?，是想他好處。　　諂上希旨?！　∪俗鰫菏?，倒說他是；人做善事，倒說他非，是非便不允當(dāng)了?！　赓|(zhì)剛暴強(qiáng)忍，又喪了本心慈愛的德，殘忍刻薄，斲削太盡，把本來面目滅絕了。詐，是奸巧欺人?！　≈r，是誹謗。這四句最是逆?zhèn)惖膼骸！饘?duì)面看來，善人最尊君親，暗里頭一念無欺，一事無欺，不必要君親曉得的?！　￡?，是暗?！　∫詯簽槟堋Ｒ俗龅氖?，叫做義?？嗪o邊，回頭是岸，走轉(zhuǎn)來也是容易，只要把這四個(gè)字，反轉(zhuǎn)來做。凡人隔善如山，病痛只在奢、華、鄙、吝四字。果能積善，斷然必應(yīng)驗(yàn)的。當(dāng)立三百善?！　∵@是善人的精神，長(zhǎng)留天地間，受報(bào)愈遠(yuǎn)了。　　福祿隨之。這是救濟(jì)該重的道理，凡此十二條，愚人夢(mèng)夢(mèng)，善人了了，所以慷慨舍財(cái)無私心，無吝心，終身不變，就像貪名貪利的一般，這二句再提濟(jì)急救危事，是善人到樂善不倦地位了。今試細(xì)講這種道理：凡人生來的福有限，享一分便減一分，積來的福無限，密密做利濟(jì)事去，則受福一分，便可積福十分，一也。財(cái)聚了必有散日，猶如人生了，必有死日，今日做救濟(jì)事，酌量散施，原不虧本的，不要等天來散，等後人來散，散出禍來，二也。從此趁這勢(shì)力，大積功德，豈敢有一日的懈怠。○這句說財(cái)帛，善人獨(dú)能讓人便宜，甘自吃虧的意。揚(yáng)，是表獎(jiǎng)。不炫己長(zhǎng)　　炫，音眩。然富利迷心竅時(shí)節(jié)，甘中的毒，那得醒悟，三教中處處說道，積財(cái)不肯散施，必有奇禍，豈是哄騙。善人看人的急，真像自己的急；看人的危，真像自己的危。善人不是空空憂他，要百計(jì)勸化他改悔，改悔了，我憂方寬。　　昆蟲，是蟲的總名。幼，是弱的。凡鰥寡孤獨(dú)，算做四窮，施恩最要先的。然化人的時(shí)節(jié)，務(wù)要真真切切，好顏好語(yǔ)，想一個(gè)法兒，去感化他的，不是說了幾句，憑他聽不聽便罷了。至誠(chéng)相愛，他或不順，只認(rèn)我的差，不認(rèn)他的差。　　兄去愛弟，叫做友，弟去敬兄，叫做悌。善人每日思量父母，生我萬般辛苦，說不盡的，便要做出報(bào)親的孝來了。催徵務(wù)思善法，刑獄每盡仁心，革刁風(fēng)，察奸吏，水旱早勘，速報(bào)災(zāi)荒，設(shè)法賑濟(jì)，鰥寡孤獨(dú)，責(zé)養(yǎng)有人，圩岸溝渠，勸修有效，嚴(yán)禁溺女、掠賣、賭博、煙花、迎神、做戲、淫書、宰牛等惡事?！　∵@忠字，不但殺身殉難，即平日做官，盡心盡職，也叫是忠?！　〈刃模谴缺男??！　∩菩募兪毂闶堑拢剖抡鎸?shí)便是功，從少到多叫做積，從低增高叫做累?！饛倪@句到當(dāng)立三百善，是太上勸人作善召福的事。非道則退。　　其過大小有數(shù)百事。有巡查的鬼神，有照察的鬼神，有在身在家的鬼神；憑你機(jī)密，那有不曉？讀了感應(yīng)篇，凡起一念頭，走一路徑，務(wù)要刻刻畏懼，常怕得罪於天地神明。曹，是衙門?！　∈粼?shī)。錄是登寫?！　∮钟腥_(tái)北斗神君?！鹱鲪旱娜耍巳硕紖捄匏?，這是公道在人，惡人到此，便無容身的地了。人活百日叫一算，犯輕的少奪，犯重的多奪。如影隨形。伏望四方善士，躬行心得之後，口頭存方便，舌上積陰功，到處講講，開悟群迷，均出禍關(guān)，共登福路。感，是感動(dòng)，應(yīng)，是報(bào)應(yīng)；言人以善惡感動(dòng)，天必有禍福報(bào)應(yīng)。庶幾由誦而覺。而勸人持行焉。以便遵行?？V施?！　″X塘金鏡。王足疲不前。被二卒攝去。生男宛肖凈。四歲病亡。五十無嗣。適到冥司。忽夢(mèng)神告曰。果見是書。為諸生時(shí)。福祿隨之。盡在於是?！　「袘?yīng)篇致富靈驗(yàn)　　松江張德甫每日虔誦感應(yīng)篇。一日夢(mèng)父謂曰。汪源童年時(shí)。著道德凡五千言。歷劫度人。若不死喪，則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事，以當(dāng)妄取之值?！　∑埢蚍橇x而動(dòng)，背理而行；以惡為能，忍作殘害；陰賊良善，暗侮君親；慢其先生，叛其所事；誑諸無識(shí)，謗諸同學(xué)；虛誣詐偽，攻訐宗親；剛強(qiáng)不仁，狠戾自用；是非不當(dāng)，向背乖宜；虐下取功，諂上希旨；受恩不感，念怨不休；輕蔑天民，擾亂國(guó)政；賞及非義，刑及無辜；殺人取財(cái)，傾人取位；誅降戮服，貶正排賢；凌孤逼寡，棄法受賂；以直為曲，以曲為直；入輕為重，見殺加怒；知過不改，知善不為；自罪引他，壅塞方術(shù)；訕謗圣賢，侵凌道德?！　∈堑绖t進(jìn)，非道則退。WORD格式整理《太上感應(yīng)篇》直講　　太上感應(yīng)篇原文　　太上曰：「禍福無門，惟人自召；善惡之報(bào)，如影隨形。其過大小，有數(shù)百事，欲求長(zhǎng)生者，先須避之。欲求天仙者，當(dāng)立一千三百善；欲求地仙者，當(dāng)立三百善?！　∮种T橫取人財(cái)者，乃計(jì)其妻子家口以當(dāng)之，漸至死喪。胡不勉而行之？　　太上老君寶誥 志心皈命禮　　隨方設(shè)教?；薪窆??！　√细袘?yīng)篇靈驗(yàn)記　　感應(yīng)篇福親靈驗(yàn)　　錢塘。印送萬部。後果如其言。為人之道。蓋言人所以貧也。　　感應(yīng)篇登第靈驗(yàn)　　錢塘何矞云。後至子館。勉刊第十七號(hào)一板。謂家人曰。　　太原王孝卿家貲百萬。生男王凈。繼覺胎動(dòng)。一日病危。二卒唯唯。竟得高壽。嗣後可告世人篤信奉行。朝夕禮誦。益發(fā)心募刻。使人便於持誦。感應(yīng)篇，是太上勸人作善之書。朱子之說理，猶如白話，務(wù)使人人了悟；是編仿此，號(hào)曰直講?！　∩茞褐畧?bào)?！鸫苏f上天降下來的神道，專掌人間過惡的，巡游查察遇有過犯，即時(shí)錄奏定罪，便削除人的壽了?！　?，去聲?！　∽鲪旱娜?，死的時(shí)節(jié)，壽命多短促的，從此做畜生，做餓鬼，入地獄，料來不能免的。這般星神，在人頭上，日夜盤旋，凡暗室虧心，總是瞞不過的。言人罪過。詣，是往到?？蓢@愚人不知利害，瞞了人眼，便要起邪僻的心、做茍且的事；那曉得人可瞞，天不可瞞。做一個(gè)人，最要趁早思量，趁早立定腳跟的。　　是道則進(jìn)。善人放正了心，便件件事，都要做得正經(jīng)的；他看茍且的財(cái)色等事，猶如禽獸路頭，決要立定主意，必不肯做的?！　》e德累功。　　慈心於物?！　≈?。率屬勤訪民隱，仿美政於程宋，問良模於時(shí)彥，不循情面，不受財(cái)賄，旌善懲兇，興利除害，倡鄉(xiāng)約，重農(nóng)桑，訓(xùn)士理學(xué)，教民勤儉。古人說孝，必連思字，不思做不出孝的?！　∮雁?。善人讓些財(cái)帛，耐些沖撞，旁言弗聽，宿怨弗留，化導(dǎo)利濟(jì)，先從此做，不論賢愚繼庶，兄弟間一團(tuán)和氣。善人端正了自己，又要去勸化別人，勸化人共存善心，共作善事，這是功德最大的。寡，是無夫的婦。老，是衰的。猶不可傷。兇狠人做事，暗暗走向死路上去。人有禍難將死，叫做危。屢看屢驗(yàn)，空為子孫做了蛇蠍，反敗害了子孫，一生勞碌，盡付東流。　　不彰人短?！　《簦阂麴I，是阻住。蓋待人的道理，要從厚，故讓多；自待的道理，要從薄，故取少，是分內(nèi)應(yīng)該這樣的。善人的心，刻刻敬畏的，故雖處該受的寵，親戚未免得意，他看來大可危懼，只怕自己的德薄功淺，不能保守得來這個(gè)寵：不是我該有的。今試細(xì)講這種道理：惻隱的心，是天地生人人種子，重了財(cái)，不肯救濟(jì)，這點(diǎn)靈根漸消、漸滅，便賣絕了生生世世的人種子了，一也。這是錢財(cái)該輕的道理，救濟(jì)人，都不肯切心的，何故善人看得重，也是眾人愚，善人獨(dú)智的緣故。喜把善書看，喜與善友談，善中滋味愈長(zhǎng)，意興愈濃，久久積累，便是神仙的境界，六也。　　作善的人，合了天心，故天把保佑報(bào)他，有多少巧湊妙合的事?！　∩裣煽杉?。欲求地仙者。這樣看來，善人召福，雖長(zhǎng)生也不難，何況富貴子息延壽等事。袁了凡進(jìn)益極少，也能分半做救濟(jì)事，減己的衣，縮己的食，勤勤積善，他若家業(yè)盈余，便不止分半做善事了。耳聞目見，個(gè)個(gè)報(bào)應(yīng)不爽，然禍患未來，都是昏迷，自道我代代榮華的，譬如秦始皇打算，從一世二世，到萬萬世，誰(shuí)知身後，氣數(shù)三年便盡了。　　茍或，是設(shè)使有這個(gè)樣的意。善，就是道；道，就是天理，依了天理，就是合義。　　陰賊良善。暗地里瞞了君親去做，便是欺侮，叫做不忠不孝。所事，自己該服事的，如衙役事官府，兵丁事主將，及一應(yīng)在下的事上，都是不能效忠，便是叛。　　謗諸同學(xué)。誣，是假的做真?！　倧?qiáng)不仁。向背乖宜。凡傷民力民財(cái)民命的事，情愿罷職，決不忍做?！　∈芏鞑桓小＿@二句最是交道中的惡。　　擾亂國(guó)政?！鹩凶锝凶龉?，凡賞賜一人做了榜樣，要?jiǎng)癖娙藶樯?；刑罰一人做了榜樣，要戒眾人為惡?！　A，是陷害?！鹫D戮都是殺，凡有賊寇，用兵出征，是萬不得已的事，他若投誠(chéng)降服了，又要?dú)⑺?，大逆天理，百世受殃?bào)的?！饘?duì)面看來，善人做相，必要正本清源，依了小學(xué)上，二程夫子論學(xué)制的法，實(shí)心奉行，便使天下做官的，都是正人賢人了，大造國(guó)家的福。受了人的財(cái)，竟把法律任意增減，便是棄法了?！饘?duì)面看來，善人做刑官最慎，慎則不酷，與其殺了無罪的人，甯姑宥他，我自認(rèn)了失刑的責(zé)備。文昌帝君說：顯官子弟多不振，勢(shì)宦之家多破殘。前賢說，鄉(xiāng)紳正該在里黨中，倡舉一應(yīng)濟(jì)人利物的事，上通官長(zhǎng)，下領(lǐng)富戶，密密積福，使富貴綿綿不絕，豈不是大有智慧的人。愚人每不見自己的過失，若既明明知道，又不肯改，便是有意故犯的惡了?！　∽宰镆?。壅塞，是故意阻撓，使他不得通行。　　道德，是有道有德的人，不思尊敬他，倒要去侵損凌虐。填，音田。物雖未生，內(nèi)有生氣，那可傷他破他。○對(duì)面看來，善人只愿天常生好人，愿人常行好事?！饘?duì)面看來，善人看人的功，猶如己功；未成時(shí)節(jié)，幫助他成；將成時(shí)節(jié)，獎(jiǎng)勸他成；既成時(shí)節(jié)，稱頌他成，渾身是公，毫無半點(diǎn)妒念?！　∫詯阂缀??！饘?duì)面看來，善人覺種種私意是內(nèi)病，種種私情是外病?！　⌒稳酥?。蓋天地生財(cái)，原供善事用，不供惡事用的。　　侵，是奪他人所喜愛的物件。辱人求勝?！　∶?，是秧。○對(duì)面看來，善人見人，無力婚嫁，務(wù)要把財(cái)助他，完全美事，家中奴婢，一體及時(shí)婚嫁，若做官，尤要地方崇儉，男女婚姻及時(shí)。他臨刑詩(shī)說道：浩氣滿太虛，丹心照千古，平生未報(bào)恩，留作忠魂補(bǔ)。○對(duì)面看來，善人如曹彬，同王全斌出征，斌殺降卒，曹公力諫不從，後上必要究他的罪，曹公自認(rèn)了，滅因免死，彬後封做武惠王，子孫到今榮貴?！鸢A，是包藏。　　己有欠缺不到處，不但弗改，并要多方掩飾，譬如病入膏肓，不可救了。呂獻(xiàn)可家有美婢，或問動(dòng)念否，獻(xiàn)可正色說道，敗人終身，自造惡孽，不仁的事，我不為也，後享大壽，累世科第?！　∨耄桥脞??！　〉尽⑹?、稷、麥、菽，叫做五谷?！　∑迫酥摇！　∷馃o情，故意去決放他，勢(shì)必漂蕩焚燒，壞了人的房宅，又害了人的性命，這四句最是大惡?！　p人器物?！　∫娝说臉s華貴顯，只望他削職；見他人的富足有物，只望他破家?！　∫娝似夼拿烂?，便起了奸邪的私心，這個(gè)念頭一起，雖無實(shí)事，已難逃鬼神的禍罰。一害陰騭：騭，是定說，上天冥冥中，有安定人的道理，就是本善的性，做人的胎元。以上十二害，都從格言因果中來，更兼目睹時(shí)事，望我同志，豫把禍害認(rèn)清，庶不臨時(shí)迷昧?！饘?duì)面看來，善人終身不貳色，視老如母，視長(zhǎng)如姊，視少如妹，視幼如女。○對(duì)面看來，善人生平從不負(fù)人、不負(fù)托、不負(fù)約，若說財(cái)貨，更受人的恩惠了，不但要還他的物，尤要報(bào)他的德處?！饘?duì)面看來，善人一生無干求的事，就是有人送關(guān)節(jié)，送題目，也不受定的；有人送財(cái)物，不是分內(nèi)，也不肯取的?！饘?duì)面看來，善人見瞽肓殘疾的人，猶如兄弟的困苦，必先賙濟(jì)的，至於相貌丑陋，不但恐怕一笑惹禍，總要一般敬禮。惡人不知這個(gè)道理，但要己富、己貴、己壽、己祿，人的貧賤危苦，概不賙恤?！饘?duì)面看來，善人該埋的只在屍骸，免他魂魄飄零，骨頭狼籍；必倡義塚，惠及一方，法備蘇州錫類堂?！　№?，音惠。○對(duì)面看來，善人變化氣質(zhì)，先從先生父兄前做起，務(wù)要一心愛敬，顏面和柔，說話和婉，習(xí)成性子，便是和氣格天的本。　　好侵好奪。黃兼濟(jì)最好平糶，把三百千熟時(shí)糴米，到明年未熟時(shí)糶，一樣價(jià)錢升斗，天神恭敬，子孫多貴。范家?guī)状湎?，從學(xué)竇氏得來，這是享大富貴的?！　∏?，是使乖?！　≠p罰雖是當(dāng)了，然多寡輕重，或有不平，也要積怨招禍。何弗看看善書，便是轉(zhuǎn)禍為福?！　】?，是瑣碎。　　恐嚇於他。○對(duì)面看來，善人樂善，越窮越堅(jiān)，日日把造次必於是二句，志士不忘在溝壑一句，做了定心丸。合，是扛幫。能受屈抑，是大豪杰，所以前輩肯受虧受垢，受不祥，火氣都盡，便能做出濟(jì)世事業(yè)來。若在朝，與同寅官共事，也要是說是，非說非，不敢稍入偏黨。　　故，是舊，凡舊的人物，不忍棄舍，方見有情義的人?！饘?duì)面看來，善人口即是心，心即是口，口里說個(gè)善，心里便實(shí)有這個(gè)善?！饘?duì)面看來，善人不敢瞞了父母，私蓄財(cái)；不敢瞞了君上，私受財(cái)?！　∪擞幸环诌^，說了幾分，叫做毀。逆，是背天理的。凡背親向疏的人，或因恩怨，或因勢(shì)利，都不是的。愚人要堅(jiān)牢期約，便把污穢事情，請(qǐng)神明來照察。舍財(cái)作善，立功最速。陵稼書先生祖名珪，兩次捐米千石救荒是也。宋時(shí)李謙遇荒年出米千石，借與鄉(xiāng)人，明年又荒，謙便對(duì)眾焚契，壽百歲，子孫都做顯宦。　　世有一種人，為一身圖富貴，為兒孫做馬牛，即使力盡筋疲，果能如愿，從旁看他身後，不但無益并有害的，這二句最是不安義命的惡?！　∫鶓j過度。　　心頭惡毒，面像慈和，這是人類中的豺虎，人說笑中刀，便是此輩，比包貯險(xiǎn)心的更兇?！饘?duì)面看來，善人一生作善，第一在惠養(yǎng)窮民，養(yǎng)有二法。這三句最是欺人害世的惡。采，也是取?！饘?duì)面看來，善人亦有使子弟做生理時(shí)節(jié)，然解得生理二字，合理便生，不合理便不生的，總要色色不欺，貨不欺、價(jià)不欺、斗秤出入不欺，老少遠(yuǎn)近不欺，只消衣食稍足便彀，不要勉強(qiáng)迫促求富，做出礙理事來，況公道便是積德，福報(bào)斷不差的。至於賣良為娼，罪重惡極，更不必言。天道是惡巧薄，憐愚拙的，這二句最是欺詐的惡。日日做殺子孫的事，還要說我為子孫計(jì)，豈不昏黑?！饘?duì)面看來，善人不表白人的不直，也不表自己的直。范文正酒席間，助人喪事?！　∧胁恢伊?