【正文】 情緒情感體驗(yàn)（概念）P193：通過觀察和模仿而學(xué)習(xí)。信息提取不出來或提取錯(cuò)誤，稱為遺忘。定義: 在學(xué)習(xí)者的有意控制下，主動(dòng)地以語言的方式，出聲或不出聲地重復(fù)先前學(xué)過的材料，以幫助記憶。定義: 對(duì)一定對(duì)象的指向和集中注意的分類：（沒有預(yù)定目的，也不需要做意志努力的注意。怎樣使用你的文字處理軟件③除被登記的信息外，其它很快消失(短時(shí)記憶)?定義: 把信息保持住，使人能夠運(yùn)用信息有意識(shí)地工作，通常以聲音和圖像的形式存在。（與內(nèi)、外部聯(lián)系，行為在何時(shí)才是智慧的）：智力量表得分70—智力不足；智力量表得分130 智力超常（六七八章的標(biāo)題）：學(xué)習(xí)的行為主義觀、學(xué)習(xí)的認(rèn)知觀、學(xué)習(xí)的社會(huì)認(rèn)知觀和建構(gòu)主義觀（概念）P96：創(chuàng)造力與靈感： ?創(chuàng)造性活動(dòng)來自突然出現(xiàn)的靈感或頓悟狀態(tài)。（哪三個(gè)成分）P92：情景、經(jīng)驗(yàn)及成分亞理論?美國耶魯大學(xué)的斯騰伯格教授于1985年提出了“智力的三元理論”。（3）第三水平: 后習(xí)俗水平?第五階段：社會(huì)契約的道德定向階段這一階段的兒童認(rèn)識(shí)到法律、社會(huì)道他準(zhǔn)則僅僅是一種社會(huì)契約，是大家商定的，是可以改變的，一般他們不違反法律和道德準(zhǔn)則，但不用單一的規(guī)則去評(píng)價(jià)人的行為，表現(xiàn)出一定的靈活性。）規(guī)則是固定不變的，非好即壞，根據(jù)后果嚴(yán)重程度判斷好壞，贊成嚴(yán)厲的懲罰，單方面遵從權(quán)威。（3）自我控制——是自我意識(shí)的意志成分，包括自我監(jiān)督、自我調(diào)控、自我完善等。?有些人積極地解決了前面七個(gè)階段中的發(fā)展危機(jī)，此時(shí)他們具有充實(shí)感和完善感，回顧這一生會(huì)覺得一輩子過得很有價(jià)值，生活很有意義，而屢遭挫折的人在回憶自己一生時(shí)，經(jīng)常體驗(yàn)到失敗甚至絕望，這是因?yàn)樗麄兩钪械闹饕繕?biāo)尚未達(dá)成。因?yàn)榕c他人發(fā)生愛的關(guān)系，就是把自己的同一性與他人的同一性融合一體。?勤奮既體現(xiàn)在學(xué)習(xí)和工作上也包括了人與人之間互相接觸的勝任感。?允許兒童去做力所能及的事，給予兒童一定的自由；對(duì)兒童的行為也要有一定的控制，讓他學(xué)會(huì)服從社會(huì)秩序，即形成一種自由意志力，一種自我控制力。最近發(fā)展區(qū)內(nèi)的任務(wù)是指兒童不能單獨(dú)完成，但是在成人或者更有能力的同伴的幫助下能夠完成的任務(wù)。但思維運(yùn)演還離不開具體事物的支持，如：A=B，B=C，則A=C。例如：別人和自己相同的帽子就是自己的帽子?第二階段：直覺思維階段（47歲），兒童的思維直接受知覺到的事物的表面顯著特征影響的認(rèn)知發(fā)展階段，沒有守恒的概念。?圖式是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的起點(diǎn)和核心，也是人類認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)?人的圖式不是一成不變的，它有發(fā)生和發(fā)展的過程。1. 教育心理學(xué)之父：桑代克（概念）：認(rèn)知結(jié)構(gòu)的一種形式，具有抽象性、特定性和流動(dòng)性等特征。（27歲）?特征：語言的出現(xiàn)和發(fā)展使兒童逐漸開始用表象符號(hào)來代替外界事物，開始出現(xiàn)表象或形象圖式，但不能進(jìn)行抽象的運(yùn)算思維?本階段分為兩個(gè)階段：?第一階段：前概念或象征性思維階段（24歲），兒童能夠運(yùn)用概念進(jìn)行思維，但與成人運(yùn)用的思維有很大差異。?能進(jìn)行遞推性推理。維果茨基認(rèn)為兒童只有在最近發(fā)展區(qū)內(nèi)才有可能進(jìn)行真正的學(xué)習(xí)。 幼兒期(13歲)?主要任務(wù)是獲得自主感而克服差恥感，體驗(yàn)意志的實(shí)現(xiàn)。 兒童晚期(612歲)?主要任務(wù)是獲得勤奮感，克服自卑感，體驗(yàn)?zāi)芰Φ膶?shí)現(xiàn)。?只有具有牢固的自我同一性的青年人，才敢于承擔(dān)與他人發(fā)生親密關(guān)系的風(fēng)險(xiǎn)。 老年期(60歲以后)?主要任務(wù)是發(fā)展自我整合感，避免絕望感，體驗(yàn)明智的實(shí)現(xiàn)。（2）自我體驗(yàn)——是自我意識(shí)的情感成分，包括自尊、自信、自卑、自我效能感。?他律道德階段(510歲)：（根據(jù)外在的道德法則進(jìn)行判斷，只注意行為的外部結(jié)果而不考慮行為動(dòng)機(jī)的道德認(rèn)知階段。?第四階段: 維護(hù)權(quán)利和社會(huì)秩序的道德定向階段此階段的兒童以服從權(quán)威為導(dǎo)向，服從社會(huì)規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律的權(quán)威，以法 制觀念判斷是非，知法守法。?S因素有五類：口語能力、數(shù)算能力、機(jī)械能力、注意力、想象力。（與外部聯(lián)系，行為在何處顯示出智慧）?經(jīng)驗(yàn)智力：指個(gè)體運(yùn)用既有經(jīng)驗(yàn)處理新問題時(shí)，統(tǒng)合不同觀念而形成的頓悟或創(chuàng)造力的能力。根據(jù)信息存貯時(shí)間的長短及功能，分為感覺記憶、工作記憶(解決“瓶頸”的方法: 組塊化和自動(dòng)化)和長時(shí)記憶（2）認(rèn)知過程 職責(zé)：轉(zhuǎn)換信息，使得信息從前一階段進(jìn)入到下一階段，包括注意、知覺、復(fù)述、編碼和提取（3）元認(rèn)知過程 職責(zé)：監(jiān)控認(rèn)知過程的順利進(jìn)行(元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知調(diào)節(jié)、元認(rèn)知體驗(yàn))實(shí)際上是一種自我監(jiān)控的形式：感覺記憶（短時(shí)記憶的容量7+2個(gè)組塊）、工作記憶、長時(shí)記憶（遺忘的規(guī)律：先快后慢）(瞬時(shí)記憶)?定義: 僅對(duì)環(huán)境中刺激進(jìn)行直接的知覺復(fù)制，面不進(jìn)行任何形式的加工?特點(diǎn): ①依據(jù)物理特征編碼②容量大，具有鮮明的形象性。詩歌“烏鴉”的詩句程序性知識(shí)知道如何做事（五個(gè)過程）P174：注意、知覺、復(fù)述、編碼、提取?注意: 信息加工的開始。?復(fù)述: 通過練習(xí)來保持信息。 在需要時(shí)，從長時(shí)記憶中提取信息。知道怎么做?元認(rèn)知體驗(yàn)指，在元認(rèn)知調(diào)節(jié)中產(chǎn)生的有意識(shí)的體驗(yàn)，是個(gè)體意識(shí)到的一種認(rèn)知和情感狀態(tài)。（概念）P195：“建構(gòu)”本來用于建筑或木器加工中，指為了某種目的而把已有的零件、材料制成某種結(jié)構(gòu)。、先行組織者（概念P222）：①接受學(xué)習(xí)：奧蘇貝爾認(rèn)為，人們獲得知識(shí)主要以接受而非以發(fā)現(xiàn)途徑。這一步驟決定了隨后整個(gè)問題解決的方向。例如，兒童在減法運(yùn)算中，常常用大數(shù)減小數(shù)，如計(jì)算“3019”用“9”減“0”，而沒有考慮兩數(shù)間的被減數(shù)與減數(shù)關(guān)系。②高路遷移：是有意識(shí)地將在某一情境下習(xí)得的抽象知識(shí)運(yùn)用于不同的情境之中?；居^點(diǎn)(1)人有五種基本需要:生理、安全、愛與歸屬、尊重、自我實(shí)現(xiàn)。具有較高自我效能感的學(xué)生往往認(rèn)為自己能夠成功或達(dá)到某種操作水平自我效能的影響因素: 學(xué)習(xí)狀況或表現(xiàn)、社會(huì)榜樣、他人評(píng)價(jià)或反饋。