【正文】 西側(cè) ( 多用玉佩飾等 ) 多為女性。商人崇尚鬼神，極為迷信。商的刑法還曾得到后代某些政治家的贊賞，《左傳殷墟遺址發(fā)現(xiàn)一個長方形的小土穴，長 、寬 、深 米，里面有一具人骨和一個陶鬲。殷本紀(jì)》載：“紂囚西伯羑里。每次被處刖刑的人，有數(shù)十，甚至上百。 炮格之刑，《史記 剖心，《史記”劓，割也；殄，絕也。這里的“刑”，還不是法。如曹、杞、宋、雇、奄、薛、蜀（山東泰安附近）、齊、邳、■方（河南永城西境）、盂方（即邘）、邶方（河北淶易之間）、妟（燕）、周、光（河南潢川）等等，大都還見于后世。商的都城，由孟諸澤畔逐步西移到河內(nèi)，東西橫貫兗豫大平原。它們雄視一方，威服附近的很多小國，成為一方之長。商代可能已經(jīng)比較普遍地實行了班爵制度，侯、伯、子男等爵位，都見于卜辭。 殷商王朝的內(nèi)服官員，是商王朝廷的各部長官，即“百僚庶尹”，包括地方長官，如宗工、百姓、里君。”周季歷曾為“殷牧師。殷武》云：“昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王，曰商是常。里君，當(dāng)為百姓所居之里的長官?！编嵭⒃唬骸鞍俟?，公卿以下也；百姓，王之親也?！渡袝眮喎僖嘣凇鞍倭??！绷?，本義是“皎好人”的意思，而后引申為同僚之僚。 商王朝的內(nèi)服官，有百僚庶尹?！笨装矅鴤髟唬骸疤熳幼苑Q予一人，古今同義?；释蹙煊佑猩蹋滤猛蹩私K厥德，實萬世無疆之休。三者，天地人也，而叁通之者，王也。如： 丁酉貞：王作三師，左、中、右。”《史記於是武丁下定決定，征伐夷人諸部。武丁非常關(guān)心農(nóng)業(yè)收成的好壞。得而與之語，果圣人，舉以為相，殷國大治。小乙是殷高宗武丁的父親，甲骨文中稱小乙、小祖乙，武丁祭祀時稱小乙為父乙。自此居殷直至滅國的 273 年之中，殷王朝基本不再徙都。項羽本紀(jì)》云：“項羽乃與期洹水南殷虛上。盤庚》孔疏引《汲冢古文》云：“盤庚自奄遷于殷。有人認為這是仲丁所遷的“隞”城，亦有人認為是湯所居的“亳”城，現(xiàn)尚無定論?！?自始祖契至成湯建國，商朝有八次遷徙；而自成湯到盤庚遷殷，商又遷都五次，即所謂“前八后五，不常厥土。殷本紀(jì)》云：“帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德，於是伊尹放之於桐宮?！对?成湯時期，商部族已經(jīng)發(fā)展壯大，成為一個勢力強大的部族方國?！笔暧州d：“殷侯微以河伯之師伐有易，殺其君綿臣。商的第五代先公冥時，商部族所居的地方洪水泛濫。 契是商部族的始祖，傳說是帝舜的司徒。相土因之，故商主大火，商人閱其禍敗之釁，必始於火，是以日知其有天道。天問》皆記載商先祖契的母親簡狄因吞燕 ( 或釋為玄鳥 ) 卵而生契，從而繁育了商民族的故事，商民族的圖騰即是玄鳥——燕子。”商湯伐滅了夏桀，建立商王朝?！毕蔫钜褵o力抵抗，不戰(zhàn)而敗?！?[8] “湯始征，自葛載?！惫侍接懮虦淤瘢筛鶕?jù)葛的地望來定。其伐夏也經(jīng)歷了長期的準(zhǔn)備。湯誓》記載：商湯伐夏時曾歷數(shù)桀之罪惡說，“今爾有眾曰：‘我后不恤我眾，舍我穡事，而割正夏39。夏本紀(jì)》載：“帝孔甲立，好方鬼神，事淫亂，夏后氏德衰，諸侯畔之。季杼曾居于源 ( 今河南濟源縣西北 ) ，又遷于老邱 ( 今河南陳留縣北 ) 。后遂收夏眾，撫其官職，使人誘之，遂滅有過氏，復(fù)禹之績，祀夏配天，不失舊物。靡自有鬲氏帥兵，收二國之余民，滅寒浞，而立太康的后代少康?！?這段史事很重要，說明夏朝德衰，而后羿自鉏 ( 或說在今河南滑縣 ) 遷于窮石 ( 約今洛陽市南 ) 。其子不忍食諸，死于窮門。 《左傳憲問》也說：“羿善射。”《史紀(jì)衛(wèi)靈公》記載：“行夏之時?！痘茨献佑衿骱途G松石的鑲嵌工藝，是我國工藝美術(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)的實物見證。二里頭文化遺址當(dāng)是夏王朝的都邑遺址。檐柱外側(cè)還留存有一圈挑檐柱洞。該城據(jù) C 14 測定年代為距今 4000 177。《世本》云：“禹都陽城?！坝矶肌标柍钱?dāng)在河南嵩山一帶以及伊洛流域?！兑葜軙逼疥?、安邑、晉陽三地均處河?xùn)|，在今山西境內(nèi)?！表f昭注曰：“崇，崇高山也，夏居陽城，崇高所近。如果釋“群”為“君”，則禹是通過邦君對大眾而言。如《墨子二里頭遺址中的一些灰坑和灰層中發(fā)現(xiàn)許多人骨架，有的人骨架和獸骨埋在一起，無任何隨葬品?！妒酚洝笨鬃诱f：“防風(fēng)氏，注芒氏之君也；守封、嵎之山者也，為漆姓。三苗的五虐之刑，夏后氏亦當(dāng)有之。有仍氏，有虞氏皆夏王朝的同盟小方國，既有牧正、庖正的長官，夏王朝亦應(yīng)有此官職。 夏朝的官員稱為“正。 夏代國家政權(quán)初創(chuàng)，故官制也比較簡單。夏本紀(jì)》曰：夏“國號曰夏后，姓姒氏。經(jīng)過反復(fù)的戰(zhàn)爭和較量，夏后啟戰(zhàn)勝了伯益和有扈氏，使世襲制度得到確立，傳子制終于代替禪讓制，出現(xiàn)了父子相承的“家天下”的局面。”夏朝的傳子制曾遭到禪讓制的拼死抵抗，說明傳子制也不是一帆風(fēng)順的。禮運》云：“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮，城郭溝池以為固……故謀用是作，而兵由此起。故諸侯皆去益而朝啟，曰：‘吾君帝禹之子也?！叭绺瘛?，“天下乃靜”，也就是在大禹征伐三苗以后，曾有一個相對安定的時期?！薄洞笥碇儭坊蛟S是戰(zhàn)國人利用舊史料進行整理而寫定，其中夾雜的可能有戰(zhàn)國人的臆造，但是所記載的史實應(yīng)有可信之處，那就是大禹時曾與三苗發(fā)生過長期的戰(zhàn)爭，而且以大禹取勝告終?！庇斫犹骖I(lǐng)袖以后，接著討伐三苗?！薄稇?zhàn)國策”又《大荒北經(jīng)》云：“共工之臣名相繇，九首蛇身，自環(huán)，食于九土。 在當(dāng)時生產(chǎn)力還很低下的情況下，大禹能夠不顧自己的安樂，領(lǐng)導(dǎo)人民治水，又領(lǐng)導(dǎo)人民耕作，以為民先，組織并親自參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動，是非?？少F的。薄衣食，致孝于鬼神；卑宮室，致費于溝膁。夏本紀(jì)》云：“鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂。堯于是讓崇伯鯀領(lǐng)導(dǎo)有崇氏部落治理洪水?！?[1] 大禹采取了疏川導(dǎo)滯的辦法，行山表木，定高山大川，終于治服了洪水。 古代部落為了爭奪生存空間，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭和沖突。禹湮洪水，殺相繇，其血腥臭，不可生谷，其地多水，不可居也?！比缗c中原華夏族有過長期的激烈的沖突。侮慢自賢，反道敗德。四電誘祗，有神人面鳥身，若瑾以侍。大禹在治理洪水的過程中，在不斷的部族沖突與斗爭中，擴大了實力，攫取了大量的財富，權(quán)力逐漸膨脹起來，為大禹的傳子打下了雄厚基礎(chǔ)?！边@里所說的“佐禹日淺”，顯然是借口，但天下部族長皆不承認益，而承認啟則是事實。 啟接替禹而即位為王以后，傳統(tǒng)的禪讓制仍然不甘心退位?！庇徐枋蠟榱司S護部落的禪讓制，但卻無法戰(zhàn)勝強大的夏代王權(quán)的力量。 二、夏王朝的國家制度 職官是建立國家的必要條件，凡建國家者，必有職官。易曰后以施令以告四方。甘誓》記載，啟與有扈氏大戰(zhàn)于甘，王曰：“嗟 ! 六事之人，予誓告汝?！惫弊ⅲ骸罢?，伯，皆官長。呂刑》記載三苗之君的苛酷刑罰，曰：39。昭公六年》云：“夏有亂政，而作《禹刑》。禹召開盟會，防風(fēng)氏因遲到而遭殺戮，夏后對其屬下具有生殺之權(quán)是明顯的?！庇忠矢χk云：“‘地在陽翟39。不少死者的掩埋情況不像是自然死亡，可能是虐殺后被隨意處置或與祭祀活動有關(guān)?！庇忠輻澴ⅲ骸叭?，猶君也。正是依靠軍隊的力量，才確立了夏王朝的傳子制度，確立了夏后啟的統(tǒng)治。”《史記《左傳《漢書”夏臺，又名鈞臺，即陽翟。東城大部分已被五渡河沖毀；西城略呈方形。 河南偃師二里頭遺址是一處都邑遺址。這座殿堂四坡出檐式結(jié)構(gòu)與我國最早的“四阿重層”宮殿建筑基本相符。這些地方考古所發(fā)現(xiàn)的二里頭文化類型遺存應(yīng)屬夏代遺物，反映夏代經(jīng)濟發(fā)展的水平。 酒器、樂器、兵器，是二里頭文化中的典型器物。 古代黃河中游是粟的故鄉(xiāng)，磁山文化遺存中就發(fā)現(xiàn)大量儲存的粟。夏王朝后期的幾個王，如孔甲、胤甲、履癸 ( 桀 ) 等，都以天干命名，這從側(cè)面說明夏代已有干支記日法了。離騷》載：“啟九辯與九歌兮，夏康娛以自縱，不顧難以圖后兮，五子用失乎家巷。后羿所部的有窮氏當(dāng)是山東半島的一個部落，我國古代把東方民族稱為東夷，有窮氏為東夷部族。寒浞，伯明氏之讒子弟也。使?jié)灿脦?，滅斟灌及斟尋氏。寒浞?dāng)為部落酋長，他是伯明氏的讒子弟，伯明后寒將他拋棄，羿用寒浞為相。吳世家》有一段記載： “昔有過氏殺斟灌以伐斟尋，滅夏后帝相。這就是舊史書上所說的“少康中興。” [7] 季杼能追循禹的偉業(yè)，對夏王朝作出了貢獻，故夏后裔對季杼實行報祭?！段倪x夏民說：“時日曷喪，予及汝皆亡 ! ”夏桀荒淫暴虐，激起了夏民極大的憤慨，人民皆詛咒其滅亡。書序》云：“湯始居亳，從先王居。那么極有可能，湯所居之亳在今商丘東南，即南亳。 《詩東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚為后我 ? 39。《詩契因輔禹治水有功，命為司徒，“封于商，賜姓子氏?！兑蟊炯o(jì)》云，契“封于商。 據(jù)《史記殷本紀(jì)》《集解》引宋忠曰：“冥為司空，勤其官事，死于水中，殷人郊之。故殷上甲微假師于河伯以伐有易，滅之，遂殺其居綿臣，中葉衰，而上甲微復(fù)興，故殷人報焉。 二、商代前期的發(fā)展和盤庚遷殷 商王朝建立后，湯非常注意接受夏的教訓(xùn)，“殷鑒不遠，在夏后之世。”《孟子帝太甲修德，諸侯咸歸殷，百姓以寧。這座古城的東墻、南墻均長約 1700 米，西墻長約 1870 米，北墻長約 1690 米，周長約 6960 米。 祖乙所遷之“耿”，一說在今河南溫縣，一說在今河北邢臺，一說在鄭地 ( 東周 ) 邢亭。殷本紀(jì)》云：“ ( 盤庚 ) 乃遂涉河南，治亳?！辟褚笤谫葞煹恼f法是不確的?！耙蟮缽?fù)興，諸侯來朝。殷本紀(jì)》記載：武丁曾夢見一個賢人傅說。傅說可能是被俘獲的異族人，與罪犯在一起“筑于傅險?！薄氨伞敝竿醵家酝獾奶镆埃涠∫步?jīng)常到一些農(nóng)牧地區(qū)去視察畜牧情況，卜辭上有“王勿往省牛” [14] 的記載。三十四年，克鬼方，氐羌來賓。武丁時期，商之版圖東從江黃、淮夷、山東半島，西至陜、甘、內(nèi)蒙；北從朔方，南至江淮流域。四月。39。 商王有時還自稱“予一人。 商王之下，還有一整套的職官。39?！薄墩f文》云：“尹，治也，從又，握事者也?！薄秶Z”《國語”鄭玄注曰：“姓之言生也。他們承擔(dān)向殷商王朝貢納、捍衛(wèi)的義務(wù)。如火烈烈，則莫我敢遏?！澳小保峙c南通，指殷商王朝以南的臣服方國。雖然有尊貴高低之別，但還不具有五等爵的含義。 大小方國要向王室定期朝貢，提供力役，奉命征伐，遵守一切禮儀制度，成為王室統(tǒng)治下的臣屬之邦。如周在滅商之前號稱“西伯”，就是殷西部的方伯之國，后來發(fā)展成為滅商的力量。它的邦畿東至泗上，西及伊洛，包括大平原的絕大部分。在山西和陜西的許多地方，也都發(fā)現(xiàn)有商代遺址和遺物。五刑有劓、刖、宮、黥、辟等。殷本紀(jì)》載：紂王“醢九侯”?！迸?，就是把人放在器物里烹煮?！庇帧端麟[》引鄒誕生云：“見蟻布銅斗，足廢而死，于是為銅格，炊炭其下，使罪人步其上。商代刑法已大體具備，故后代有“刑名從商” [17] 之說。 在殷墟的第 15 次發(fā)掘時，于一個坑中發(fā)現(xiàn)三個帶枷的陶俑。甲骨文還有“■”字，可隸定為“劓”，是一種割去鼻子的刑罰。是商所以興也。殉人中有少數(shù)放在腰坑內(nèi)和二層臺上，大部分放在南墓道靠近槨室的地方，分為 3 層，下層是排列比較整齊的全軀骨架，中層是被砍下的人頭，墓室四角各有一個人頭骨，并隨葬一戈一盾。武官村大墓共埋殉人 79 個之多，另外還殉埋有狗、馬、猴、鹿等動物。至進入階級社會以后，以人殉葬表現(xiàn)了殷代貴族殘忍和貪婪的本性。 1950 年發(fā)掘武官村大墓時，在大墓的東南清理了南北向的葬坑 17 個。同時這些葬坑的位置恰恰在幾座大墓之間，屬王陵東區(qū)。有的是被砍去頭顱，并且留下了砍劈的痕跡；也有的是斷肢、腰斬或肢解后扔于坑中；但也有一部分可能是活埋的，如一些青年女性或兒童的骨架作捆綁狀。 1975 年在小屯村北的一座房基內(nèi)發(fā)現(xiàn)一方形祭祀坑，埋一個被肢解的成人。 殷商統(tǒng)治者不僅用“人牲”去祭祀祖先，而且在他們營造宮殿時從奠基、置礎(chǔ)到安裝門戶、落成都要用人或畜作“犧牲”進行祭祀。紂王酗酒好色，當(dāng)時蘇國 ( 今河南武陟東 ) 進貢一美女，名曰妲己，深得紂王歡喜，于是紂王“唯婦人之言是用”，沉緬于淫聲靡樂之中。殷本紀(jì)》說：殷紂王醢九侯，脯鄂侯，囚西伯；為了滿足其窮奢極欲的生活，又向諸侯方伯殘暴地收括，“厚賦稅以實鹿臺之錢，而盈鉅橋之粟”，引起方伯的強烈不滿和反叛，殷王統(tǒng)治較牢固的東夷地區(qū)也發(fā)生叛亂。今本《竹書紀(jì)年》云：“自成湯滅夏，以至于受，二十九王，用歲四百九十六年。如：“乙丑卜，韋貞，我受年。殷商統(tǒng)治者如此關(guān)心莊稼的收成說明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在社會生活中的重要地位。耒，甲骨文中作“■”等。在鄭州白家莊商代遺址中，曾發(fā)現(xiàn)有稻殼的痕跡，似為外地貢品。商代已經(jīng)掌握青銅的性能和特點，不同用途的器物各有不同的合金比例。杜嶺出土兩個大方鼎，方鼎之一高 100 厘米，重 公斤；另一個高 87 厘米，重 公斤。器物上飾有饕餮紋、夔紋、蟬紋、云雷紋等。杖的上端有 46 厘米長的一段平雕紋飾圖案。亦有人認為是由外地傳入的。 [39] 鄭州商城東北角內(nèi)側(cè)的祭祀坑中，出土一團極薄的金泊片，展開之后，是一件罕見的夔龍紋金葉。 1976 年發(fā)掘的婦好墓出土玉器達 755 件之多。 [41] 陶器和原始瓷器制作業(yè) 商代陶器中制造水平最高的是白陶。釉色以青綠為主，少數(shù)是褐色或黃綠色。這些生動逼真的玉蠶，反映出當(dāng)時人們對蠶非常熟悉，也說明養(yǎng)蠶在經(jīng)濟生活中占有重要地位。故宮博物院收藏的一件商代玉戈上，保留有清晰的雷紋花綺印痕。在 1 平方厘米上，有的經(jīng)線 14 ～ 16 根，緯線 9 ～ 10 根；有的經(jīng)線 18 ～ 20 根，緯線 6 ～ 8 根。 1969 ～ 1977 年發(fā)掘殷墟墓葬時，在 M 701 的一個古代盜坑中出土殘漆器一件，此器呈葫蘆形，朱紅色；在 M 93 二層臺上發(fā)現(xiàn)漆器殘跡，漆器已朽，只遺留下鑲嵌在漆器上的蚌飾。商代的手工業(yè)者大概也要從事一定的農(nóng)業(yè)勞動。有人認為，這些是商代最早的貨幣。而且“貝”又和海中的一些龜貝、珍寶聯(lián)系起來，自然貴重，深得貴族的喜愛，故貝又常作貴族的賞賜品。在殷墟發(fā)現(xiàn)了許多車馬坑，如在小屯、孝民屯、大司空村、白家墳、侯家莊等地，先后發(fā)現(xiàn)車馬坑 16 座、馬車 18 輛。殷民族原是興起于東夷地方的民族，瀕臨大海，因此會使用舟船完全是可能的。殷墟甲骨文是刻在龜甲或獸骨上的文字。 1903 年劉鶚印行《鐵云藏龜》，這是甲骨著錄和流傳的開始。甲骨卜辭記載的商王世系與《史記商代把一年稱為一祀，這與商代的祭祀有關(guān)。甲骨文中有大量的“旬亡禍 ? ”的記載。說明史官們對氣象變化觀測已有豐富的經(jīng)驗?！鈼売谯?，號曰后稷，別姓姬氏。周部族興起在堯