【正文】 色彩：其中太和殿用重檐廡殿頂，中和殿用攢尖頂，保和殿用重檐歇山頂，使建筑體型主次分明，富于變化。外朝三殿：含元殿為大朝，宣政殿為治朝，紫宸殿為燕朝含元殿：重檐廡殿青瓦朱色泥墻沒(méi)有彩畫(huà)唐的宮殿群體采用“三朝制”，增加形門(mén)闕，影響后代，唐代宮殿規(guī)模大，較少使用琉璃瓦。西周：瓦的發(fā)明，改變“茅茨土階”得階段。清代五門(mén)為：大清門(mén)、天安門(mén)、端門(mén)、午門(mén)、太和門(mén)，三殿為：太和殿、中和殿、保和殿。其建造在中國(guó)形成一套制度體系，在建筑空間、造型、尺度、色彩、裝飾方面有豐富的經(jīng)驗(yàn)，值得我們借鑒。軸線以外的外城的南門(mén)永定門(mén)作為起點(diǎn)，經(jīng)過(guò)內(nèi)城南門(mén)正陽(yáng)門(mén)、皇城的天安門(mén)、端門(mén)以及紫禁城的午門(mén)，然后穿過(guò)大小六座門(mén)七座殿，出神武門(mén)越過(guò)景山中峰和地安門(mén)而止于北端的鼓樓和鐘樓。九、明清北京一、改建：以元大都為基礎(chǔ)，作局部修改，公元1417年（永樂(lè)十五年）營(yíng)建， （3）宮城（大內(nèi)）：中軸線與全城的中軸線重合一、歷史背景歷史悠久，建都前后長(zhǎng)達(dá)900年地理環(huán)境優(yōu)越，軍事要塞二、城市建設(shè)經(jīng)過(guò)規(guī)劃、設(shè)計(jì)建于1267年，1271年完工，歷經(jīng)4年主持人：漢族人劉秉忠三、對(duì)元大都規(guī)劃建設(shè)有影響的城市—遼南京、金中都四、城市規(guī)劃 （1）道路不砥直，城內(nèi)有斜街 周?chē)?7里，共有10座門(mén)，各城門(mén)皆有甕城，城門(mén)名稱(chēng)與所通的地區(qū)有關(guān)（3）、羅城—外城 開(kāi)封是逐漸改建、擴(kuò)建形成的三、城市布局規(guī)模：羅城面積為長(zhǎng)安城的1/2，大內(nèi)面積為長(zhǎng)安城皇城的1/10，人口：北宋末年達(dá)40萬(wàn)戶(hù)（150170萬(wàn)人） 市肆：分工明確（5）規(guī)模：，人口近百萬(wàn)隋大興（唐長(zhǎng)安）是當(dāng)時(shí)世界上最大、最有影響、最繁榮的城市。有一條城市中軸線，突出宮城主體建筑坊、市部分比較凌亂，無(wú)規(guī)則，有明顯的自發(fā)性建康城實(shí)際上是一組城組成的，宮城、東府城、西府城、石頭城仍為軍事堡壘。 三城鼎足二、布局三、 北魏洛陽(yáng)發(fā)展概況（歷史背景）n]里端直” 旁三門(mén)，共十二座 城市道路系統(tǒng)絕大多數(shù)采取以南北向?yàn)橹鞯姆礁窬W(wǎng)布置，這是由建筑物的南向布置延1伸出來(lái)的。《管子》：“凡立國(guó)都，非于大山之下，必于廣川之上。縱貧求富，農(nóng)不如工，工不如商”商業(yè)發(fā)展促進(jìn)了文化的交流和城市的建設(shè)。第二章 城市建設(shè)城市：具有商業(yè)交換職能的由防御設(shè)施的居民點(diǎn)。 《園冶注釋》——陳植官式建筑的裝修、彩畫(huà)、裝飾日趨定型化明代家具聞名于世、延續(xù)至今明北京城—世界上最偉大的城市清建筑特征：園林達(dá)到極盛期 反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋零和木材短缺而不得不采用了種種節(jié)約措施喇嘛教盛行實(shí)例：天津薊縣獨(dú)樂(lè)寺 沒(méi)有純粹裝飾構(gòu)件，不用或少用補(bǔ)間鋪?zhàn)?，無(wú)平板枋對(duì)周?chē)鷩?guó)家產(chǎn)生影響隨著科舉制度的發(fā)展，門(mén)閥制度瓦解，大批布衣、文人興起隱居，使園林小型化、功能內(nèi)容豐富。 佛教建筑得到發(fā)展（1）佛寺北魏洛陽(yáng)永寧寺——最古老的佛寺（2）佛塔木塔——永寧寺塔，磚塔——河南登封嵩岳寺（3）石窟寺形式：塔院型、佛殿型、僧院型四大石窟1甘肅敦煌：莫高窟 （后期）元、明、清（公元前475年—公元1911年）我國(guó)封建社會(huì)的晚期，政治、經(jīng)濟(jì)、文化 發(fā)展較遲緩，各時(shí)期建筑發(fā)展雖緩慢、但均有所進(jìn)步。（4）建筑施工方法上的手段。奴隸社會(huì)階段（公元前1世紀(jì)—公元前476年）我國(guó)古代建筑經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)三個(gè)歷史階段，其中封建社會(huì)是形成我國(guó)古典建筑的主要階段。這個(gè)時(shí)期城市、宮殿建筑從產(chǎn)生到發(fā)展。 木構(gòu)建筑、夯土技術(shù)城市遺址：成湯都城—西亳 鄭州商城湖北武漢黃陂縣盤(pán)龍城 殷墟—河南安陽(yáng)小屯村宮殿遺址：河南偃師二里頭早商宮殿遺址這是我國(guó)至今發(fā)現(xiàn)最早的規(guī)模較大、較規(guī)整的木架夯土建筑和庭院的實(shí)例，表示中國(guó)傳統(tǒng)的院落建筑群開(kāi)始定型。按一定比例繪制的，可以說(shuō)是世界上現(xiàn)存最早的工程圖。 （2）制磚技術(shù)和拱券結(jié)構(gòu)方面 舍宅為寺，南北朝時(shí)期官僚捐獻(xiàn)宅邸，作為寺廟使用，建筑的形式發(fā)生變化。 經(jīng)濟(jì)上：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、科學(xué)技術(shù)方面發(fā)展水平較高，政治軍事上是我國(guó)古代較衰弱的朝代建筑水平達(dá)到新的高度。 宋崇明二年 有定法無(wú)定式實(shí)例：金中都 “仿效自然、回歸自然，雖由人作、宛自天開(kāi)。城市發(fā)展階段1)城市初生期（原始社會(huì)晚期、夏、商、周）2)里坊制的確立（春秋至漢） “匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門(mén)，國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，前朝后市，市朝一夫” “經(jīng)涂九軌，環(huán)涂七軌，野涂五軌”2.都城建設(shè)一、秦咸陽(yáng)拋棄傳統(tǒng)的城郭制度，擴(kuò)大城市規(guī)劃境界，體現(xiàn)都城的宏偉、氣魄。 “斗城”五大古都：西安、洛陽(yáng)、開(kāi)封、南京、北京選址 道路系統(tǒng)：按地形布置 佛教中心：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中，” 先宮城—皇城—外城選址：歷史悠久、地勢(shì)平坦，北面依邙山，洛水橫貫全城 規(guī)模： 安全性：北面——曙義城、圓壁城 （3）外城—由洛水自然分開(kāi) 西市—占地1坊，一般的交易地理位置—交通樞紐、工商中心 五代時(shí)期，后梁、后晉、后漢、后周的都城 開(kāi)封三套城墻，三套護(hù)城河，宮城居中布置，大內(nèi)、都城、羅城組成 （1）開(kāi)封號(hào)稱(chēng)“四水貫都”， （2）建立了完整的防火制度 商市集中在城北鐘鼓樓一帶符合：“左祖右社，前朝后市” 衙署布置不集中道路：網(wǎng)格狀，“九經(jīng)九緯” 中軸線干道28米，干道25米，胡同67米 重點(diǎn)突出，主次分明，運(yùn)用了強(qiáng)調(diào)中軸線的手法，形成宏偉壯觀的景象。三朝五門(mén)：三朝：古稱(chēng)外朝，治朝，燕朝；唐稱(chēng)：大朝，常朝，入闔；宋代稱(chēng)：大朝，常參，六參及朔望參五門(mén)：唐長(zhǎng)安有五門(mén)（承天門(mén)、太極門(mén)、朱明門(mén)、兩儀門(mén)、甘露門(mén)）和三朝（外朝奉天門(mén)、中朝太極殿、內(nèi)朝兩儀殿）。 山西侯馬新田故城 宮城有四座門(mén)，四角建角樓年代：始建于明永樂(lè)十四年（1416年）經(jīng)過(guò)14年建成位置：皇城之中，稱(chēng)為紫禁城規(guī)模：南北—960米；東西—760米，四個(gè)城門(mén)；宮城四角均建華麗的角樓，宮城墻是高大的城垣，外側(cè)護(hù)城河，防范森嚴(yán)——紫禁城分區(qū)布局： A、午門(mén)——宮城的正門(mén)，U型門(mén)闕B、太和門(mén)（奉天門(mén)）——三大殿的過(guò)渡C、太和殿（奉天殿）——主殿 （2）內(nèi)廷：帝王生活區(qū)以乾清宮（皇帝寢宮）、交泰殿、坤寧宮（皇后寢宮）等布局特點(diǎn)：（1）故宮建筑布局基本上附會(huì)《考工記》及傳統(tǒng)的禮制來(lái)布置的午門(mén)內(nèi)是太和門(mén)庭院，高度達(dá)200余米，至此豁然開(kāi)朗。實(shí)例天壇天壇是明、清兩代皇帝祭天場(chǎng)所，是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的壇廟建筑群，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。生命之謎：各民族對(duì)生死理解不同，宋長(zhǎng)陵9間重檐廡殿，永陵為7間重檐歇山，其他各陵都是五間。 典型實(shí)例（構(gòu)圖關(guān)系）隋唐宋—殿堂為中心，明顯的中軸線（3）天津薊縣獨(dú)樂(lè)寺山門(mén)面闊三間，近深二間四椽，單檐四阿頂舉高約1/4，闌額出頭垂直切割，未用普拍枋。 清代統(tǒng)治者修建這些寺廟的目的是為了籠絡(luò)蒙、藏等民族的上層分子（7）內(nèi)蒙呼和浩特市席力圖召（8）云南傣族佛寺發(fā)展概況：道教思想起源于春秋東漢時(shí)成為宗教 立面（層數(shù)）：奇數(shù)—陰—天佛塔類(lèi)型： 單層塔 （3）江蘇蘇州報(bào)恩寺塔—外木內(nèi)磚石實(shí)例：（1）北京西城妙應(yīng)寺白塔僧院型：主要供僧眾打坐修行之用，在石窟中放置佛像，周?chē)徣舾尚】?，每個(gè)窟供一僧打坐，敦煌第285窟39