梳理知識脈絡(luò)深度挖掘內(nèi)涵——以先秦至漢代儒學(xué)發(fā)展為例(更新版)
【正文】 ? —— 《 禮記 .禮運(yùn)篇 》 ?仁政?理念 ??人皆有不忍人之心。 （一）、先秦儒學(xué)：初創(chuàng)至顯學(xué) 理想化的治國理念和道德教化 ? 治國理念方面，在道德人倫與法制之間更多地強(qiáng)調(diào)道德人倫。孔子傳之孟軻。 一、梳理知識脈絡(luò) ?課標(biāo)提示 ?知道 諸子百家，認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 一張圖梳理 古代儒學(xué)發(fā)展歷程 發(fā)展 春秋 秦 西漢 魏晉南北朝 唐 宋 明末清初 歷程 創(chuàng)立 顯學(xué) 邊緣 正統(tǒng) 危機(jī) 復(fù)興 振興 批判 繼承 【 示例 1】 2022全國卷 1第 40題（ 25分） ?整體感知試題 ?材料一 摘編自卞孝萱等《韓愈評傳》 ?材料二 摘編自張海鵬等編《中國近代史》 ? 試題設(shè)問有：（ 1）結(jié)合材料一及所學(xué)知識，指出漢代儒學(xué)與孔孟儒學(xué)的不同之處，并概括宋代理學(xué)在哪些方面對儒學(xué)有所發(fā)展。當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為韓愈開了宋代?新儒學(xué)?的先河。? 《論語 .為政》 語譯：如果用政令和刑法來引導(dǎo)和規(guī)范人民的行為，只能使人民不敢犯法，他們卻沒有羞恥之心。人之有是四端也，猶其有四體也。? ?問：?難道舜不阻止法官嗎？? ?答：?舜怎么能阻止呢？法官 ?是按職責(zé)辦事。 ?雖然先秦儒學(xué)至戰(zhàn)國發(fā)展成為顯學(xué)，但因其主要精神太脫離當(dāng)時(shí)諸侯稱霸、群雄割據(jù)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，始終沒有能得到當(dāng)權(quán)者的賞識和采用。 ?公元前 141年，漢武帝年少登位，認(rèn)為國力已經(jīng)恢復(fù)，應(yīng)該大有作為，希望消除匈奴的外部威脅，打擊劉姓諸侯王的勢力。?，宣揚(yáng)天是有意志的，能與人相感應(yīng)的，人間萬物都是上天有目的的安排。秦漢以后，以?天子?自居的皇帝舉行祭天大典，表明自己?承天?而?子民?，官員、百姓則祭拜自己的祖先。
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