中學(xué)歷史教學(xué)法(更新版)
【正文】 順應(yīng)指?jìng)€(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)因外部刺激的影響而發(fā)生改變的過程。同時(shí)，內(nèi)在變化與外顯行為有時(shí)一致，有時(shí)則是矛盾的，必須經(jīng)過較長(zhǎng)時(shí)期的觀察才能做出恰當(dāng)?shù)耐茰y(cè)。它重點(diǎn)研究學(xué)習(xí)的 性質(zhì) 、 過程 、 動(dòng)機(jī) 以及方法 和 策略 等。 ? 學(xué)習(xí)理論是探究人類學(xué)習(xí)本質(zhì)及其形成機(jī)智的心理學(xué)理論 。眾所周知，內(nèi)在的變化是難以觀察的，必須依據(jù)學(xué)生的外部行為來判斷。 環(huán) 境 執(zhí)行的控制 期望 效應(yīng)器 反應(yīng) 發(fā)生器 感受器 短期 記憶 長(zhǎng) 期 記 憶 加涅的學(xué)習(xí)與記憶的信息加工模型 感覺 登記器 短時(shí)記憶 工作記憶 （新知識(shí)的內(nèi)部聯(lián)系） 外 部 刺 激 可 觀 察 或 測(cè) 量 的 反 應(yīng) 注意 長(zhǎng)時(shí)記憶 （原有知識(shí)） 原有知識(shí)與新知識(shí)的聯(lián)系 新知識(shí)進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶 梅耶的簡(jiǎn)化學(xué)習(xí)過程模型 建構(gòu)主義對(duì)歷史教學(xué)的影響 ? 建構(gòu)主義是認(rèn)知主義一個(gè)分支，其重要概念是 圖式 ，指?jìng)€(gè)體對(duì)世界的知覺 理解 和思考的方式，主張認(rèn)知發(fā)展受同化 、 順應(yīng) 和 平衡 三個(gè)過程的影響。 ? （ 3） 獨(dú)立探索 —— 內(nèi)容包括：確定與給定概念有關(guān)的各種屬性，并將各種屬性按其重要性大小順序排列。 ? （ 4） 協(xié)作學(xué)習(xí) —— 討論、交流，通過不同觀點(diǎn)的交鋒，補(bǔ)充、修正、加深每個(gè)學(xué)生對(duì)當(dāng)前問題的理解。 人本主義對(duì)歷史教學(xué)的影響 ? 人本主義形成于 20世紀(jì) 60年代，認(rèn)為學(xué)習(xí)是個(gè)人自主發(fā)起的、使個(gè)人整體投入其中并產(chǎn)生全面變化的活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)人的自主性、整體性和獨(dú)特性；學(xué)習(xí)不單是對(duì)認(rèn)知領(lǐng)域產(chǎn)生影響，而且對(duì) 行為、態(tài)度和情感 等多方面發(fā)生作用。 鏈接：非指導(dǎo)性教學(xué) ? 行為主義者強(qiáng)調(diào)教學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，認(rèn)知主義者重視教學(xué)生如何學(xué)習(xí)，羅杰斯則形成了一種比較激進(jìn)、用于促成個(gè)體“ 自我實(shí)現(xiàn) ”的非指導(dǎo)性教學(xué)策略。 對(duì)無意識(shí)的認(rèn)識(shí)催生內(nèi)隱學(xué)習(xí)研究 ? 有意識(shí)和無意識(shí)都是客觀存在的心理現(xiàn)象，學(xué)習(xí)過程實(shí)際是兩者相互作用的有機(jī)過程。⑤學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人的幫助即通過人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建
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