文化入侵研究性學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)報告(更新版)
【正文】 不是什么壞事，他們早已成為全球飲食文化鏈上重要的一環(huán)，在世界各地比比皆是，越來越多的中國人吃西式快餐，也說明他們生活水平在提高。 諸如此類的：日本的動畫片、連續(xù)劇、漫畫游戲，現(xiàn)在，許許多多的孩子，已經(jīng)不再愿意聽媽媽給他們講自己民族的古老的神話和傳說故事了。而另一方面，美國影視產(chǎn)業(yè)量已有全球的5%%。 也許韓寒的文字是偏激了些，但從他的描述中我們可以看出，他所說的節(jié)日“文化入侵”確確實實就發(fā)生在我們身邊。尤其是男男女女們，倘若這個節(jié)日是一個人過，必然傷心落淚。近年來講洋話、喝洋酒、買洋車、過洋節(jié)、著洋裝、取洋名甚囂塵上，甚至有些人恨不得把自己的毛發(fā)、膚色乃至五臟六腑都統(tǒng)統(tǒng)脫胎換骨、變成“洋”的才過癮。四、研究過程及研究結(jié)論第一部分：“文化入侵”面面觀Part日本、美國的一些文化已經(jīng)深入人心，而中國的一些傳統(tǒng)文化已經(jīng)被漸漸遺忘、被遺棄。正文一、問題背景中國是一個擁有五千年歷史的文明古國，中國的文化博大精深，它作為一種精神力量，對中國社會的進步與發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。倫理道德等多重文化因素，是一個民族歷史文化長期積淀的產(chǎn)物。以下是引自韓寒的小說《一座城池》里關(guān)于節(jié)日“文化入侵”的描述：“我們一路上發(fā)現(xiàn)已經(jīng)快臨圣誕了，連耶穌究竟是個人還是種吃的東西都沒搞明白的學(xué)生們都在為這個盛大節(jié)日的來臨作精心準備。在中國，我覺得稍微不小心就會錯過中秋節(jié)元宵節(jié)之類，倘若沒有萬眾期盼的一周假期，估計也能不慎錯過國慶節(jié)勞動節(jié)。2：影視“文化入侵”當(dāng)我們對韓國的印象還停留在朝鮮戰(zhàn)爭和韓國泡菜的時候，韓國文化卻以迅雷不及掩耳之勢席卷了整個亞洲，從中國國內(nèi)到日本，從香港到臺灣，一時間韓國音樂、韓劇、韓服甚至韓國燒烤和韓國化妝品都成為人們津津樂道的話題。Part 在大街的繁華地段，比薩餅、肯德基等快餐店毗鄰而建,店里食客如潮，而旁邊一家本地餐館前則門可羅雀，與肯德基和比薩餅相比較，這里的中式快餐更實惠，各類誘人的涼拌菜和可口的麻辣醬等全免費，基本上只要交肉類主菜的錢即可飽餐一頓，可來這里就餐的客人就是不多。 一方面西式快餐以迅猛之勢席卷全球，沖擊當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)飲食業(yè)，另一方面，輸出這類快餐的歐美國家則在加倍保護本國食品特色。第二部分：“文化入侵”的影響Part由此而論，外來文化不會對中華文化帶來實質(zhì)的損害。比如，西方人很欣賞東方的群體性，而西方的個體性在東方人看來就較為扎眼。這個原始提法的本意是以文教化。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，以及傳統(tǒng)文化孕育的價值觀念，如：重義輕利、舍生取義、富貴不能淫、威武不能屈、貧賤不能移等等，受到了空前的、巨大的挑戰(zhàn)。反對既定的生活方式，直接對抗于工作、學(xué)習(xí)、愛國主義和物質(zhì)財富的主導(dǎo)信仰，銷蝕著我們所倡導(dǎo)的共同理想和精神支柱。Part第六，加強對外文化交流政策的調(diào)整和研究，對敵對勢力的“西化”戰(zhàn)略圖謀保持必要的警惕。文化交流，必須依托中華民族傳統(tǒng)文化為底蘊，面對民族文化和外來文化的相互激蕩，東西合璧、交相輝映、通遞共享、求同存異，融鑄出優(yōu)秀文化。”而有的發(fā)展中國家為了維護自己的利益全面否定外來的先進文化，過分強調(diào)對傳統(tǒng)文化的繼承甚至復(fù)歸，也是狹隘的民族主義必然會阻礙民族文化的接軌導(dǎo)致民族發(fā)展的滯緩，甚至帶來民族內(nèi)外矛盾沖突的加劇。這是因為，文化產(chǎn)業(yè)不僅會帶來巨大的經(jīng)濟利益，更重要的是，它具有耳濡目染、潛移默化的熏陶、感染、教化和引導(dǎo)作用
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