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福師1203考試批次古代漢語復(fù)習題及參考答案(更新版)

2025-08-05 15:54上一頁面

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【正文】 道理,便認為天下再沒有誰能比得上自己’的,說的就是我這樣的人了。順流而東行,至于北海。2)兩涘渚崖之間參考答案:涘:岸。(4)疑問句中代詞作賓語,賓語前置。分析下列句子,說明其賓語前置的格式類型。(3)名,自命也,從口從夕。參考答案:別人學一次就會了,我還不會!就學他一百次;別人學十次就會了,我還不會!就學他一千次。 4. 君惠徼福于敝邑之社稷,辱收寡君,寡君之愿也。 9. 濟其不及,以洩其過:  參考答案:洩,減少。:  參考答案:隅,名詞作狀語,表示動作發(fā)生的處所。參考答案:變文“干戈”屬于 結(jié)構(gòu)的復(fù)合詞。 參考答案:B4. 下列句子沒有運用互文的是() ,義歸于翰藻 ,明主不曉   參考答案:C 5. 《經(jīng)傳釋詞》的作者是() 參考答案:A在某一歷史時期音義完全相同,記詞職能也完全一樣,只是形體不同的字稱為()。兩人在路上碰著了。謂孔子曰:“來!予與爾言。2)遇諸涂參考答案:遇:出乎意料的相遇。(2)引動動作的時間。(3)貴,認為……貴重;賤:認為……輕賤。至人無己,神人無功,圣人無名。: 參考答案:對方有實力就要防備他,對方強大就避開他,對方暴躁易怒就可以挑逗他,對方輕視我們就使他驕傲自大?;①畛鲇阼裕斢駳в跈持?,是誰之過與?”參考答案:是:指示代詞,作主語,可譯作“這”。 難進曰偍:參考答案:偍,遲緩。參考答案:章句類 是指前后文句或詞語在意義上互相補充,參互見義。 ,海運則將徙于南冥。夔能和之以平天下,若夔者一而足矣。4)吾穿井得一人參考答案:穿,挖井、打井、鉆井、鑿井?!庇新劧鴤髦咴唬骸岸∈洗┚靡蝗?。(2)素善留侯張良。參考答案:(1)無形式標志的被動。 10. 懷其寶而迷其邦,可謂仁乎?: 參考答案:自己有一身的本領(lǐng),卻聽任著國家的事情糊里胡涂,可以叫做仁愛嗎? 五、簡答題(每題5分,共20分)古代漢語介詞的特點。天下皆知美之為美,斯惡已。 9. 一齊人傅之,眾楚人咻之:  參考答案:咻:喧嘩,這里指打擾。博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之?!眳⒖即鸢福核氖换螅迨烀蛉缡?,故遠人不服, 。參考答案:《說文解字》許慎關(guān)于指事字的定義是 。 參考答案:木材不可勝用7. 是故學然后知不足, 。我決起而飛,搶榆枋,時則不至,而控于地而已矣。”參考答案:小人無不伸長了脖子踮起了腳跟而羨慕地說:這些人的智慧、思慮、資質(zhì)、本性,肯定有超過別人的地方啊。: 參考答案:做事圖利,爭奪財物,沒有推讓,行動果斷大膽而振奮,心腸兇猛、貪婪而暴戾,眼紅得只看見財利,這是商人和盜賊的勇敢。(2)楚遂消弱,為秦所輕。(4)為直接位于動詞前,稱謂表示被動的標志。(2)善:對……友善,形容詞活用作動詞?!鼻竽苤舸耍蝗魺o聞也。(5分)參考答案:凡聞言必熟論,其於人必驗之以理。(10分)參考答案:宋國有一家姓丁的人,家里沒有井,而要到外邊去打水灌溉,經(jīng)常要派一個人在外面。   參考答案:B 10. 下列句子不屬于被動句的是() ,豈有悔哉?,忠而被謗,能無怨乎? ,雖欲事秦,不可得也。   參考答案:不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也三、釋詞題(每題1分,共10分)解釋下列加著重號實詞的意義,說明下列加著重號虛詞的詞性和作用。參考答案:惡(w 249。 3. 天下皆知美之為美,斯惡已。參考答案:孔子到衛(wèi)國,冉有替他駕車。(1)求也退,故進之;由也兼人,故退之。(2)子于是日哭,則不歌。(5)引進動作行為所涉及的范圍。4)懷其寶而迷其邦參考答案:迷,動詞使動用法, 這里是“聽任”的意思。日月逝矣,歲不我與。一個人喜歡做官,卻屢屢錯過機會,可以叫做聰明嗎?說:不可以。A. 執(zhí)事B. 將軍C. 地震D. 布衣參考答案:D以下不是雙聲聯(lián)綿詞的是( )。參考答案:呂叔湘漢字屬于 體系的文字,它的形體結(jié)構(gòu)是通過描寫事物的外形或勾畫事情、動作的情境來反映詞義。 3. 爾貢包茅不入,王祭不共,無以縮酒,寡人是徵:  參考答案:共,供給,后作供 4. 能如是乎!與女偕隱:  參考答案:女,第二人稱代詞。 2. 大人世及以為禮,城郭溝池以為固,禮義以為紀。: 參考答案:施政寬和,百姓就怠慢,百姓怠慢就用嚴厲措施來糾正 子貢曰:“貧而無諂,富而無驕,何如?”參考答案:7. 若以與我,皆喪寶也,不若人有其寶。五、簡答題(每題5分,共20分)根據(jù)《說文解字》的原文,分析下列各字的造字方法。(5)祥,福也。(4)誰為為之?孰令聽之?(5)豈不谷是為?先君之好是繼。古代漢語中賓語前置的格式主要是這三種。參考答案:辯:“辨”的借字,分辨。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者,始吾弗信;今我睹子之難窮也,吾非至于子之門則殆矣,吾長見笑于大
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