安徽專版20xx中考?xì)v史高分一輪復(fù)習(xí)第一部分中國(guó)古代史第02課時(shí)夏商周時(shí)期早期國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革課件(更新版)
【正文】 ,它破壞了僵化和十分落后的分封制。項(xiàng)目 具體內(nèi)容青銅器 分布 在原始社會(huì)后期 ,我國(guó)的甘肅、青海、陜西、河南、山西、山東、遼寧、安徽等地就出現(xiàn)了銅器司母戊鼎七上教材 :P24用途功能 青銅器主要用于飲食、祭祀及軍事等方面 ,功能也由食器等發(fā)展到禮器 ,成為王公貴族象征身份地位乃至國(guó)家權(quán)力的代表性器物 ,禮器的數(shù)量反映了權(quán)力的大小和嚴(yán)格的等級(jí)界限特點(diǎn) 數(shù)量增多、種類豐富、制作工藝高超代表 司母戊鼎 ,是迄今世界上出土的最重的青銅器考點(diǎn)知識(shí)回扣項(xiàng)目 具體內(nèi)容甲骨文定義 商周時(shí)期刻寫(xiě)在 龜甲 和牛、羊等 獸骨 上的文字地位 甲骨文 是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字 ,對(duì)中國(guó)文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響?？键c(diǎn)知識(shí)回扣【 課標(biāo)要求 】考點(diǎn)一 早期國(guó)家的產(chǎn)生和發(fā)展 (七上 P18—22) 知道夏朝的建立 標(biāo) 志著國(guó)家的 產(chǎn) 生 ,知道夏、商、周三代的更替 ,了解西周的分封制及其作用。具體內(nèi)容表 現(xiàn)為 :建立于 約 公元前 2070年的夏朝是中國(guó) 歷 史上最早的國(guó)家。諸侯具有較大的獨(dú)立性 ,但需要向周王進(jìn)納貢物 ,并服從周王調(diào)兵。象形是最原始的造字方法 ,形聲最 為進(jìn) 步 ,現(xiàn) 代 漢 字很多是形聲字。通 過(guò) 商鞅 變 法 ,認(rèn)識(shí) 改革使秦國(guó)逐 漸 強(qiáng) 大起來(lái) 。世間的事物都有其 對(duì)立面 ,對(duì)立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的政治主張 主張 “無(wú)為而治 ”,人們與世無(wú)爭(zhēng) ,天下就能太平思想地位 他的學(xué)說(shuō)被后人整理成 《道德經(jīng)》 一書(shū) ,成為道家的經(jīng)典考點(diǎn)知識(shí)回扣主題 具體內(nèi)容孔子和儒家學(xué)說(shuō)簡(jiǎn)介 孔子是春秋后期魯國(guó)人 ,儒家 學(xué)派創(chuàng)始人 ,大思想家、大教育家孔子像七上教材 :P37思想主張(1)核心思想是 “仁 ”,他提出 “仁者愛(ài)人 ”,即要有愛(ài)心和同情心 ,“己所不欲 ,勿施于人 ”等(2)推崇西周的制度 ,主張 以德治國(guó) ,反對(duì) 苛政(3)統(tǒng)治著實(shí)行德政 ,使人民心悅誠(chéng)服 ,社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定并重。認(rèn)為人生應(yīng)追求精神自由 ,要保持獨(dú)立的人格法家 韓非 反對(duì)空談仁義 ,強(qiáng)調(diào) 以法治國(guó) ,樹(shù)立君主的權(quán)威 ,建立 中央集權(quán) 專制統(tǒng)治歷史影響 促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮 ,成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰 ,為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ) ,對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響考點(diǎn)知識(shí)回扣【 特 別 提示 】 (1)墨子反 對(duì) 非正 義戰(zhàn) 爭(zhēng) ,孟子 則 不加區(qū) 別 地反 對(duì) 所有 戰(zhàn) 爭(zhēng)
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